La Démocratie Est Elle Une Utopie

des sophiosme, « Les Nuées » « Les Thesmophories » « Les Grenouilles » 5. L'utopie politique « Les Oiseaux » 6. L'utopie sociale « L'Assemblée des femmes » « Ploutos » Si Aristophane n'était pas partisan de la démocratie, ses pièces ont défendu et illustré les droits des femmes. « L'Assemblée des femmes » Dans L'Assemblée des femmes (392), les femmes athéniennes, constatant que tout va mal dans la cité, ont décidé de gouverner à la place des hommes : déguisées

croissance durant les Trente Glorieuses (L, ES) Les modèles idéologiques (L/ES/S) Le modèle communiste en URSS et son évolution de 1945 à 1991, Martinique, septembre 2004, séries L-ES (composition) Le modèle soviétique des années 1950-1960 : utopie et réalités. L’évolution du modèle soviétique de 1953 aux années 1970 (Am Nord, juin 2005) Les relations internationales de 1945 à nos jours (L/ES) Les relations américano-soviétiques: entre une "paix impossible" et une "guerre improbable"

démocratique Modification profonde des production du savoir par le réseau numérique Le navigateur : données scrutes / niveau information / conaissances On glisse sur la surface des information (le surf) .Avènement de l’intelligence collective, vieille utopie Le phénomène Wiki axé sur le cerveau planétaire La philosophie numérique prône la base du savoir individuel Compétition > Collaboration .Critiques de la connaissance sur le Web Anti-web > accès rapide au savoir ne fait pas évoluer Pro-Web

CITOYENNETE ET OBEISSANCE Introduction Originellement liée à la démocratie dont elle est l’un des « rouages » essentiels, la citoyenneté moderne est néanmoins l’aboutissement d’une succession de conceptions. Par ce que représente la citoyenneté, c’est la question du fondement de l’autorité politique qui est soulevée, et par là même de son obéissance. Le civis romanus était défini en terme de statut juridique. La citoyenneté athénienne était l’expérience du primat du citoyen grec

Constitution du 4 octobre 1958 décide, en son article 3, que la « souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum ». Au jour d'aujourd'hui la démocratie directe c'est à dire la participation directe du peuple au pouvoir semble n'être qu'une utopie. Cependant comme le définit bien l'article 4 de notre Constitution tous les citoyens peuvent participer à la vie politique d'un état de droit . Mais le plus souvent ils le font de manière semi-directe

En quoi ce projet est il une Utopie? Le projet de Jean-Philippe Zoppini a un coté irréalisable. Cette ile mesurera 9 hectare, elle comportera 4000 cabines de grand luxe. 10 000 personnes seront pret a etre acceilli. Les mesures faites part l’architecte sont immenses, le bateau fera 78 metres de hauteur, une forme ovaide de 300 metres de large et de 400 mètre de long. Il pourra passer des typhons de 30 métre. Ca sera une ile de 29 étages (chaque étage sera equivalent a 4 terrain de

Françoise Choay entame, en 1965, une remise en question « l’urbanisme en question » de la réponse urbanistique à la production anarchique des métropoles et cités industrielles depuis le début du siècle. « L’urbanisme, utopie et réalité », ouvrage majeur de l’urbanisme moderne, écrit en 1965 (l’année de la mort de le Corbusier), par F. Choay spécialiste de l’urbanisme; historienne, et théoricienne (des formes urbaines et architecturales) de grande expérience.

la volonté générale IV - La loi V - Le gouvernement VI - La religion civile Conclusion I - Présentation Du contrat social n’est pas un livre de constitutionnaliste, puisque Rousseau n’est pas un juriste. Deuxièmement, ce n’est pas non plus une utopie. C’est donc un texte de philosophie pure, fondé sur une question à laquelle Rousseau répond: celle de la nature de l’autorité politique. droit naturel / droit divin Rousseau participe à ce grand mouvement de sécularisation du pouvoir qui consiste

Utopie Un bouleversement de la société Mais à partir du moment où, au milieu des années 1990, Internet s’ouvre au grand public, les choses ne pouvaient rester en l’état. Avec l’arrivée du world wide web, l’anonymat succède à la communauté des pairs, et le réseau ouvre ses portes au commerce. L’utopie des pionniers n’a cependant pas complètement disparu pour autant. Le discours public qui se développe pour encourager à la pratique d’Internet perpétue le mythe de la communauté à travers l’image

chef bienveillant et de rassembler le peuple autour du régime stalinien. La majorité des affiches de propagande stalinienne appartiennent au courant artistique appelé le « réalisme socialiste ». Ce dernier désigne l’art officiel de l’URSS et des démocraties populaires. L’intérêt de ce courant est de créer un art compréhensible pour le peuple, dans le but de glorifier les révolutions russes, le prolétariat, les dirigeants communistes, les valeurs soviétiques… C’est un art de propagande, totalement