La Femme Sans Sépulture

époque archaïque c'est a dire entre le 7eme et le 5eme siècle avant JC Durant la période archaïque seules quelques puissantes familles ont droit à une sépulture visible (avec fosse et mobilier funéraire). C’est le seul moyen de marquer son rang. Lorsque la cité s’ouvre aux étrangers et accorde des droits à plus de monde, le nombre des sépultures augmente. Il faut alors trouver un autre moyen de montrer son statut social dans la mort. 750-700 AVJC: développement de l’espace religieux commun :

née de l’union incestueuse d’Œdipe et Jocaste. Ses deux frères, Etéocle et Polynice, se disputent le pouvoir de Thèbes, ils finiront pas se tuer tout deux dans un combat singulier. C’est alors que leur oncle Créon prit le pouvoir, il interdira la sépulture de Polynice le considérant comme un ennemi de la patrie. Antigone, révoltée par cette décision enterrera son frère malgré l’édit de son oncle et les inquiétudes de sa sœur Ismène. Elle sera condamnée à mort et son fiancé, Hémon, le fils de Créon

régime de Vichy. L’histoire de cette tragédie se passe dans l’Antiquité, au royaume de Thèbes. Deux frères, Etéocle et Polynice s’entre tuent pour le trône de la cité. Par la suite, Créon leur oncle prend le pouvoir et interdit à quiconque de rendre sépulture à la dépouille de Polynice qui est considérer comme un traître, et que toute personne qui oserait braver l’interdit sera punit de mort. Mais Antigone, fille d’Œdipe et Jocaste, sœur de Polynice et d’Etéocle, va contourner cette interdiction et prodiguer

d'évoquer ses peines. Jean Cocteau a connu un grand succès dans le domaine théâtrale parmi les pièces qui sont triomphes comme: " la voix humaine " en 1929 c'est un texte envahi par le silence. Il s’agit d’une partition musicale, opératique. Cette « femme qui sombre en chantant » n’est pas sans nous rappeler la Winnie de Samuel Beckett qui sera créée trente ans plus tard. Ce procédé d’inversion, qui met le silence, l’absence, au centre de l’œuvre est stupéfiant. Dans La Voix humaine, on ne trouve plus

il est permis à Claude Guillement Me Pottier d’étain et a Louise Godard sa femme de faire inhumer le corps d’Estienne Sellier agé d’environ 23 ans et ½ fils de feu Pierre Sellier Me Cordonnier et de la dite Louise Godard son épouse, femme en secondes noces du susdit Claude Guillemin lequel Estienne Sellier a été assassiné en cette ville par des soldats le onze de ce mois Nous Curé Doyen soussigné avons donné la sépulture écclesiastique au corps du dit Estienne Sellier en présence du sus dit Claude

Polynice et déclare que la loi, condamnant les corps des traîtres à pourrir sans sépulture hors des murs de la cité, est la plus antique la plus vénérable des lois de la Grèce.
Repliée sur moi-même je me tais, comme le veut Ismène, je me tais de toutes mes forces. 
C’est en finissant que le Grand Proférateur (1) énonce la véritable accusation:
« Tout le monde à Thèbes m’obéit, sauf toi, une femme ! »
Ismène, d’un cillement des yeux, m’avertit : Nous y voilà!
Nous y sommes

d’apparition et de disparition de la vie ; le droit suit une logique normative, il lui appartient de régler la vie des hommes en société. Et pour ce faire, il doit prendre en considération de nombreux intérêts souvent contradictoires : les droits de la femme sur son corps, les besoins des scientifiques pour leurs recherches sur l’embryon humain mais aussi la protection de la vie potentielle de l’embryon… Raisons pour lesquelles le droit ne peut entériner les critères scientifiques. Il est soumis à ses

les crimes de Polynice et déclare que la loi, condamnant les corps des traîtres à pourrir sans sépulture hors des murs de la cité, est la plus antique, la plus vénérable des lois de la Grèce. Repliée sur moi-même je me tais, comme le veut Ismène, je me tais de toutes mes forces. 1 C'est en finissant que le Grand Proférateur énonce la véritable accusation : "Tout le monde à Thèbes m'obéit, sauf toi, une femme !" Ismène, d'un cillement des yeux, m'avertit : Nous y voilà ! Nous y sommes, c'est vrai et

descendance d’Œdipe et est donc victime de la malédiction le concernant. La première représentation de la pièce eut lieu en 442 ACN. Analyse interne : Polynice et Etéocle se sont entretués, Créon le Roi de Thèbes refuse d’offrir une sépulture correcte à Polynice et le condamne ainsi à errer à jamais sans trouver le repos. Antigone refuse de l’accepter et demande à sa sœur Ismène si elle serait prête à désobéir aux lois et à l’aider à enterrer leur frère. Ismène refuse malgrés qu’elle

comme dans Pouchkine, la nature campagnarde est vue avec un regard ironique : Bonheur ailleurs. Le romantique peut trouver le bonheur à travers dieu -Dieu est dans la nature => contemplation de la nature dans Atala et René, omniprésence. Sépulture par exemple d'Atala dans un coin de nature. Retour de la vierge dans la nature sainte. -il découvre la vérité seul avec la nature Le mysticisme pour atteindre l'absolu : la réunion de deux âmes -la vision métaphysique derrière