La Fidélité Petit Traité Des Grandes Vertus

d'une si grande conséquence, qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains. Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui chez des nations policées, est d'une si grande conséquence. Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. Des petits esprits exagèrent

HUME, Enquête sur les principes de la morale. L'objet de l'Enquête est la détermination de l'origine véritable de la moralité. Quelle est l'origine des distinctions que nous faisons entre le bien et le mal, entre la vertu et le vice? L'Enquête peut être lue comme la réponse de Hume aux « selfish systems of morals », autrement dit aux morales de l'intérêt, de l'égoïsme, qui reposent sur l'idée d'un principe égoïste gouvernant la nature humaine, et nient l'existence du sentiment naturel de bienveillance

laissent à discuter de leur moralité. Dans ces genres de cas, tuer peut sembler la meilleure solution. Tuer en allant à l’encontre de la loi, tuer pour annihiler la souffrance. Des cas aux antipodes de l’éthique demandent un grand moment de réflexion. C’est la justice qui traite au niveau pénal, mais ce sont les théories éthiques qui traient au point de vue éthique. Comme le cas de M.Robert Latimer qui a tué sa fille quadriplégique. Elle souffrait de malnutrition. Pour ne plus la voir souffrir avec

Introduction aux théories de la traduction chinoises Résumé: Ce petit-mémoire a pour but de montrer quelques théories chinoises concernant la traduction qui ont exercé de grandes influences sur les pratiques ou celles qui ont provoqué de vives controverses. Des théories classiques, on choisit les trois plus représentatives, à savoir, celle de Dao An, de Kumarajiva et de Xuan Zang; Parmi les théories modernes, on présentera «Les Trois Principes» deYan Fu, la «Ressemblance spirituelle» de Fu

Couture, sur la Loir. Les armes de la maison sont « trois rosses d’argent l’un sur l’autre » (les rosses sont de petits gardons du Loir) sur des ronces ardentes (en feu). L’emblème a surement été choisit pour faire un jeu de mots : d’ou le calembour « Ronce ard ». Il faisait partit d’une famille de chevalier. Loys de Ronsard, le père du poète était lui-meme un preux chevalier. Pour lui la vertu liée au sang (aux origines) devait etre confirmé par le mérite (c’est a dire la guerre). Ronsard avait une tres

» (Des Grieux) 2 B. L’influence du roman d’aventures Manon Lescaut peut également se rattacher au genre du roman d’aventure, qui a connu son âge d’or entre 1850 et 1950 en Europe au moment de l'établissement d'empires coloniaux. Parmi les grands noms du roman d’aventure, on compte notamment Walter Scott, Alexandre Dumas père, Eugène Sue, Robert Louis Stevenson ou encore Jules Verne. Dans ces romans populaires, l’auteur met particulièrement l'accent sur l'action en multipliant les péripéties

– Madeleine Pioche de La Vergne est née à Paris le 18 Mars 1634. Son père Marc Pioche de La Vergne est écuyer et appartient à l’entourage de Richelieu. Sa mère, fille d’un médecin du roi est au service de Mme de Combalet. Mme de La Fayette est de petite noblesse. Son père meurt alors qu’elle n’a que 15 ans d’une balle dans le torse. Un an plus tard, en 1651 elle devient dame d’honneur de la reine Anne d’Autriche. Elle commence à avoir une éducation littéraire et un enseignement d’italien et de latin

disparaîtra sous le poids des différentes émeutes des années 1780. INTRODUCTION: Ce n'est qu'au 16ème siècle que l'on commence à parler «d’État français». Le vocable «France» n'apparaît qu'au 9ème siècle, suite à un partage territorial entre les petits-fils de Charlemagne, au cours duquel l'un d'eux reçoit une région du nom de «Francia occidentalis». Ce nom ne désigne cependant que le «territoire des Francs», une notion territoriale et politique. On parlait auparavant de la «Gaule» ou «des Gaules»

sur un petit nombre de comtes qui étaient trop puissants et trop nombreux. Les dignitaires laïques étaient les comtes qui depuis l'époque mérovingienne étaient placé a la tete d'une circonscription territoriale (PAGUS). Quand la France occidentalis du traité de Verdun, le nb de ces pagus ne s'élevaient pas a plus de 150. Les comtes étaient le plus souvent adjoint à l'auxiliaire que l'on appelait le vicomte. Il existait d’autre dignitaires laïques appelés les ducs, placés a la tête de grand commandement

Sixième leçon : Le Tombeau Septième leçon : Le filet de Vénus Huitième leçon : L'amour Neuvième leçon : La dialectique intime de l'ambition. Dixième leçon : Les comptes de l'avare Onzième leçon : Pourquoi le faire ? Douzième leçon : La vertu intellectuelle Treizième leçon : L'obstination héroïque Quatorzième leçon : L'abdication Quinzième leçon : Platon, le janséniste sans Dieu Seizième leçon : La religion secrète Alain (Émile Chartier) (1868-1951)