La Genèse Du Totalitarisme Nazi

société où les conditions de vie etde travail sont améliorées. Ces oeuvres sont inséparables desrevendications sociales des ouvriers et des mouvements politiques quiles défendent. L’expérience historique tragique du XXe siècle (guerresmondiales, totalitarismes, shoah) donne naissance à une variante del’utopie progressive : l’utopie malheureuse, ou « contre-utopie ». Desécrivains anglais, tels Aldous Huxley (Le Meilleur des mondes, en1932), ou Georges Orwell (1984, en 1948), imaginent une société quiveut

bourse américaine encourage notamment la spéculation : un spéculateur peut emprunter auprès de son agent de change (broker) 90% des sommes dont il a besoin sous réserve qu’il laisse en dépôt 10% des titres qu’il a acquis. Les Anglais à la Conférence de Gênes essaie bien de fixer des cadres à cette économie chancelante, en mettant en place le Gold Exchange Standard (toutes les monnaies sont définie par rapport au cours de l’or, valeur refuge, et de la livre). Depuis l’été le cours des valeurs de matières

grande influence avant la Première Guerre. Les organisations comme la ligue pangermaniste et les publications nationalistes définissent ainsi une pensée qui prépare le terreau idéologique de l’antisémitisme. 2. Les origines de l’antisémitisme nazi en Allemagne. • L'antijudaïsme au Moyen-Age et à l'époque moderne : Au début de l'antijudaïsme traditionnel se trouve l'opposition religieuse entre le christianisme et le judaïsme. Du fait de leur implication supposée dans l’arrestation

contact est donc établi avec l’URSS, son ambassadeur appelé à assister aux délibérations du Président. L’attitude de certains militaires américains est toutefois équivoque, cependant que le Dr Folamour, savant allemand concepteur de la stratégie et Nazi mal repenti, explique aux dirigeants américains qu’ils échapperont à la catastrophe par une vie souterraine durant laquelle ils auront toutes les facilités à leur disposition, pourront faire repartir la civilisation après cette grande purge, avec notamment

en 1919 2.2 L'orateur charismatique du parti nazi (1919-1922) 2.3 Le putsch manqué de Munich (9 novembre 1923) 2.4 Constitution définitive d'une idéologie (1923-1924) 2.5 Réorganisation du parti (1925-1928) 2.6 La « résistible ascension » d'Adolf Hitler (1929-1932) 3 L’accession au pouvoir absolu 3.1 La destruction de la démocratie (1933-1934) 3.2 Le culte du Führer, pierre angulaire du système totalitaire 3.3 Le Führer dans le système nazi : interprétations et débats 3.4 Les Allemands

l’homme de l’animal, car seul l’être humain est capable d’un acte de conscience qui se retourne sur lui-même. Ce cogito théorique est doublé par un cogito pratique à travers l’activité et le travail qui sont formateurs pour la conscience. Pour Hegel, la genèse de la conscience de soi se fait aussi à travers le désir. Or, cette médiation du désir n’est possible que dans une société où chaque conscience est confrontée à la conscience des autres. Hegel présente très bien ce duel des consciences dans sa célèbre

On peut s'appercevoir du fort parallélisme entre penser le droit et penser la religion. Dans les sociétés concrètes, on peut voir plusieurs modèles qui coexistent. 28/09 Le propre de l'esprit humain est de s'interroger (exemple: le mythe de la genèse avec le "paradis perdu"). Toutes les sociétés ont essayés de trouver une signification à leur existence. En général on invente des mythes qui expliquent comment on peut donner un sens à ce qui existe, ces mythes établissent des liens entre des choses

population a donc considéré que les institutions républicaines n’étaient pas suffisantes pour régler les problèmes allemands b) Hitler, chancelier Le président allemand Hindenburg fait appel à Hitler le 30 janvier 1933. Ce choix a surpris car le parti nazi a connu un reflux sensible entre juillet 1932 et novembre 1932. Ce recours a Hitler peut s’expliquer par 2 facteurs : incapacité de la droite conservatrice à régler la crise sociale et politique, une partie de la droite pensait pouvoir instrumentaliser

humaine ; dominant / dominé (déterminé par un rapport de force). Rapport de force qui a tjrs une dimension politique et idéologique. Le centre à la puissance économique et militaire. Grands centres de l’histoire : Venise (13e-15e), Anvers et Gènes (16e), Amsterdam (17e), Londres (18e et 19e), New York (20e  Fin d’un monde uni centrique, donc on se dirige vers un monde polycentrique. Le G20 est la mise en place d’un monde polycentrique, où les petits pays y veulent leur place. Trois étages

dès la jeunesse, la propagande et le culte du chef sont omniprésents, ceux qui sont considérés comme des opposants aux différents projets totalitaires sont persécutés, enfermés. La violence extrême est une méthode commune aux trois régimes. I. La genèse des régimes totalitaires A. De la Révolution au stalinisme 1. La Russie en crise En 1917, la Russie est un pays archaïque : Le tsar a tous les pouvoirs. La population est majoritairement rurale et de nombreux paysans vivent encore sous un régime