La Grande Illusion La Scène Du Repas

D’INFORMATION AMPHITRYON Molière Mise en scène de Bérangère Jannelle © Luciana Botelho Lundi 4 janvier, mardi 5 janvier à 20h | Équinoxe Générique Pièce en trois actes de Molière Mise en scène Bérangère Jannelle Avec Olivier Balazuc (Sosie), Audrey Bonn et (La Nuit, Alcmène), Luciana Botelho (Polidas), Arnaud Churin (Amphitryon), David Maisse (Jupiter), Maxime Mikolajczak (Naucratès), Sophie Neveu (Cléanthis), Ismaël Ruggiero (Mercure) Assistanat à la mise en scène Luciana Botelho Scénographie Stéphane

souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable et illimité. Ainsi serionsnous condamnés aux tumultes de nos désirs, et donc incapables d’atteindre le bonheur. C’est la raison pour laquelle les deux grandes écoles de la sagesse antique ont élaboré une morale ou une manière de vivre, capable de régler nos désirs. Platon saisit bien cette nature ambiguë du désir, entre dénuement et plénitude, et fait du désir l’élan de toute recherche dont est issue la

resplendit comme mille diamants. Plume de nuage se laisse emporter par une vague. Au sommet de celle-ci une telle ivresse monte en lui qu'un sentiment de force s'empare de ses pensées, lui donnant la brève illusion que lui, Plume de nuage, infime petite goutte d'eau, est devenu plus grand que la vague, plus grand même que l'océan. Mais lorsque la vague redescend et disparaît au sein même de cette mer qui venait tout juste de la créer, Plume de nuage reçoit une véritable douche froide. Dès lors, il comprend

Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès, 1986) Vérité être paraître Secret non paraître non être Illusion Fausseté D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 7 Les trois constituants du signe Le « signifié » (pour Peirce : l’ « interprétant ») = ce que signifie l’image l rée u nd tio osi mage p ans ns l’i tr a La d

Psychologie, sociologie et psychologie sociale A- La Psychologie Ex : les recherches sur les illusions d’optique Freud différencie excitation interne et excitation externe. Tout le monde est victime d’une mauvaise perception, le cerveau nous envoie une perception fausse. Plus on raccourcit les diagonales, plus l’illusion s’estompe (MullerLyer). On a fait varié les éléments structuraux de toutes les illusions. Le cerveau prélève des informations de façon très intelligente avant de rendre sa sentence

et un autre bord, mobile, vide (apte à prendre n'importe quels contours), qui n'est jamais que le heu de son 14 LE PLAISIR DU TEXTE effet : là où s'entrevoit la mort du langage. Ces deux bords, le compromis qu'ils mettent en scène, sont nécessaires. La culture ni sa destruction ne sont érotiques; c'est la faille de l'une et de l'autre qui le devient. Le plaisir du texte est semblable à cet instant intenable, impossible, purement romanesque, que le libertin goûte au terme

d’une première lecture (et visualisation du film) est celle d’une réalité, invraisemblable, à l’intérieur d’une pseudo-réalité, vraisemblable mais qui fait office de trompe l’œil. Comment Raymond Queneau et Louis Malle parviennent-ils à conjuguer illusion et déconstruction du réel ? Dans un premier temps, le décor de l’action ne fait pas de doute, le lecteur-spectateur ne peut pas ne pas reconnaître Paris et l’atmosphère socio-culturelle des années 1950 (aussi les principaux de certains personnages

(It) 1995 : Serge Tisseron, psychanalyste (Fr) D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 6 Une grille de lecture du signe : le « carré sémiotique » (Greimas et Courtès, 1986) Vérité être paraître Secret Illusion non paraître non être Fausseté D. Bounie, Polytech'Lille – IAAL, Sémiologie de l’image Page 7 Les trois constituants du signe Le « signifié » (pour Peirce : l’ « interprétant ») = ce que signifie l’image Le « référent »

l’arrivée du narrateur, Mlle de Puygarrig, une jeune fille fortunée de la région. Le jour de son mariage, il passe bien imprudemment sa bague au doigt de la statue pour aller faire une partie de jeu de paume. Il en mourra. Physiquement, c’est un grand jeune homme de vingt-six ans, d’une physionomie belle et régulière, mais il manque d’expression, sa taille et ses formes athlétiques justifiaient bien la réputation d’infatigable joueur de paume que lui faisait le pays. Il est habillé avec élégance

d'intériorisation des actions. En effet la parole s'est développée au détriment du spectaculaire et les pièces classiques accordent beaucoup de place à l'expression des sentiments et à l'analyse psychologique. La règle de bienséance oblige à ne représenter sur scène que ce qui ne choquera pas le public. On écarte la violence physique mais aussi l'intimité physique. Les scènes violentes doivent ainsi être racontées par un personnage. Quelques exceptions sont restées célèbres comme les morts de Phèdre et de Don