La Grande Illusion

Commentaire : Honoré de Balzac, Illusions Perdues Honoré de Balzac est un romancier, dramaturge, du 17ème siècle, chez qui le thème de la corruption d’un homme à l’image du diable envers un jeune homme naïf est un thème récurrent dans sa grande œuvre , « La Comédie Humaine ». Le roman « Illusions Perdues » a été publié en 3 parties entre 1836 et 1843. Dans l'extrait que nous allons étudier, qui fait partie de la fin du roman « L'Illusions Perdues », Balzac met en scène Lucien, qui, après avoir

et princier; ces tissus éclatants, ces couronnes et ces bijoux, cette toilette de femme, nous les retrouverons un peu plus tard : des corps vivants les rempliront pour une tragique journée. Mais on n'est pas encore à ce rêve dans un rêve, à cette illusion dans L'ILLUSION. Avant que les images de la vie paraissent, pourquoi soudain ces objets de merveille, ces artifices, ces instruments et ces accessoires de la parade scénique? Est-ce le théâtre de la vie qui est ainsi annoncé? Ou bien la vie du

détails les plus triviaux. Leurs œuvres permettent au lecteur de partager le quotidien d’un personnage et de montrer son environnement. Ex : Flaubert peint la vie de la petite bourgeoisie de province dans Madame Bovary, de même que Balzac dans Illusions perdues. Certains romans du siècle suivant décrivent également la vie quotidienne en banlieue parisienne, par exemple, comme dans Voyage au bout de la nuit de Céline ou Le Chiendent de Queneau. c) Des romans pour donner à voir une société De nombreux

successives (on note la succession de phrases brèves) faisant le tour de sa situation et de ses biens. La présentation insiste sur le pouvoir (« un des plus puissants », ) et sur des signes extérieurs de richesses (« tapisserie », « meute », « piqueurs », « grand aumônier », « monseigneur »,) les apparence sont celles de la richesse et de la puissance, faisant du baron, dans son domaine, le personnage le plus important. La baronne : La première image qui est donnée d’elle concerne son « volume » (« trois cent

Nous pourrions définir spontanément la liberté́ comme l’état de celui (ou de ce) qui n'est pas soumis à une ou des contraintes. D’après cette définition, il ne nous semble pas d’emblée que la liberté́ soit une illusion, c’est-à-dire une perception, croyance ou conception erronée, qui ne correspond pas à la réalité́. En effet, il semble que nous soyons réellement libres de faire ou ne pas faire telle ou telle chose ; nous pouvons par exemple nous saisir d’un objet ou nous déplacer d’un endroit

Leibniz, aboutissant à une démonstration incohérente qu'est la "métaphysico-théologo-cosmonigologie" (nigaud) blâme l'enseignement de Pangloss :   * rapport maître/élève basé sur l'admiration : "admirablement", "innocemment", "attentivement", "le plus grand philosophe"   * influence sur l'esprit de l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexions de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout

Les grands thèmes dans CANDIDE de Voltaire L’ARGENT DANS CANDIDE Les philosophes des Lumières ont tous posé le problème de l’argent, associé à la question du bonheur. Le 18ème siècle connaît une grande mutation économique : l’argent issu de la richesse foncière et l’aristocratie est peu à peu remplacé par l’argent produit du commerce (de plus en plus international), du travail agricole et de l’industrie naissante (fin 18ème en Angleterre). Voltaire, qui a très bien su faire fructifier ses avoirs

Le règne de Macbeth, guidé par la peur, la culpabilité et les propos nébuleux des trois sorcières qu’il interroge quant à son avenir, est placé sous le signe des meurtres arbitraires et de l’injustice. Macbeth finira par périr contre une révolte de grande ampleur, et sera assassiné dans le château de Dunsinane par Macduff, dont la famille a péri sous ses ordres. La pièce se clôt sur le retour de Malcolm, fils de Duncan parti en exil à la suite du meurtre de son père. 2. Résumé acte par acte Acte I

uniquement au service d’une idée philosophique. Par ailleurs, J’aime moins le coté de l’avenir stéréotypé et l’image que vous donnez de la femme! La société du 18ème siècle est une société masculine. A part quelques aristocrates ou grandes bourgeoises qui tiennent salon, les femmes sont réduites à un rôle de mère et d’épouses. Candide, qui est, dans une certaine mesure un miroir révélateur de cette société, donne de la femme une image dévalorisée même si Cunégonde joue un rôle narratif

XVIIème siècle. Cette représentation s’est toujours voulue au plus proche de la réalité, à tel point que l’accent était mis sur la décoration, les costumes et les jeux de rôle, extrêmement convaincant. Cependant, malgré tout les efforts entrepris, de grands auteurs y virent un simulacre de vérité qui ne peut être considéré que comme un divertissement.  D’ailleurs Victor Hugo traduit très bien ce sentiment lorsqu’il dira que « Le théâtre n’est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais