La Grande Mosquée De Damas

 occupation  jordanienne   1967  :  guerre  des  Six-­‐Jours,  victoire  d’Israël,  Jérusalem  devient  la  capitale  «  réunifiée  »  et  ses   limites  administratives  changent  pour  donner  le  «  Grand  Jérusalem  »   30  juillet  1980  :  Loi  fondamental  israélienne  sur  Jérusalem    déclare  que    «  entière  et  unifiée   «  elle  »  est  la  capital  d’Israël  ».   1987  :  première

géographique, on peut dire que c’est une littérature qui apparait dans le courant du 8e siècle et qui ne va pas cesser d’être produite jusqu’au 19e siècle mais sous des genres différents, et à l’intérieur de courants différents. On peut distinguer deux grandes périodes : A) Une période qui va du 8e siècle jusqu’au 10-11e siècle. B) Une période qui va du 11e jusqu’au 16e siècle. A) La première période est caractérisée par l’émergence d’un certain nombre de formes littéraires (dans le sens le plus large

religieuses du Maroc : Mohamed ben Abdelouahed El Alami dit El Harraq (mort en 1845) qui était le grand orateur de la mosquée de Tétouan et Mohamed El Bouzidi qui apportèrent un sang neuf à la Tariqa. Mais ni l’un ni l’autre ne furent jamais disciples de Derkaoui puisque ce dernier n’a fait que se renforcer par leur présence. La troisième sommité qui rejoignit la nouvelle Tariqa n’était autre que le grand Aboul Abbas Ahmed ben Mohamed ben El Mehdi Ibn Ajiba (1747-1808) qui nous a légué plusieurs ouvrages

deux grandes divisions de la communauté musulmane : - Ceux qui se réclament d’Ali, le gendre du prophète. Ils donnèrent leur nom au chiisme (de shî’ a Alî, signifiant le parti d’Ali). - Tous ceux qui se considèrent dans la Tradition du prophète, la Sunna, d’où l’appellation « sunnisme ». la Sunna est constituée des hâdîths, faits et gestes du prophète transmis oralement. Sous la dynastie des Omeyades (661-750), l’administration, jusque là très rudimentaire, se développe. De Damas, leur

fin du CE1, les élèves doivent être capables de : - s’exprimer par le chant, la danse, le dessin, la peinture, le modelage ; - reconnaître et le cas échéant décrire des œuvres visuelles ou musicales préalablement étudiées ; - distinguer les grandes catégories de la création artistique (musique, danse, théâtre, cinéma, dessin, peinture, sculpture) ; - fournir une définition très simple de différents métiers artistiques (par exemple compositeur, réalisateur, comédien, musicien, danseur) Les

préislamique * Montrer l’espace conquis et laissé par Mohamet à ses successeurs immédiats (carte) I- L’ARABIE PREISLAMIQUE INTRODUCTION Peuplée depuis la préhistoire, l’Arabie est restée à l’écart des grands empires de l’Antiquité. La plupart des Arabes étaient des pasteurs nomades et entretenaient des relations avec les populations voisines comme les Hébreux. Dans cette région, le morcellement préislamique a prévalu et l’unité ne se fera que par

(al-Mamlakatu'l-Maghribiya), en berbère ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ (Lmeghrib) et ⵜⴰⴳⵍⴷⵉⵜ ⵏ ⵍⵎⵖⵔⵉⴱ (Tagldit N'Lmeghrib), appelé également le « Royaume chérifien »9, est un pays d'Afrique du Nord. Sa capitale politique est Rabat alors que la capitale économique et la plus grande ville du pays est Casablanca. Le pays est bordé par l’océan Atlantique à l’ouest, par l’Espagne, le détroit de Gibraltar et la mer Méditerranée au nord et par l’Algérie à l’est. Au sud, il est bordé par le Sahara occidental, territoire non autonome

jeunesse. Aussi bien les voix qui montaient de cette terre étaient-elles éminemment faites pour le confirmer dans sa résolution, si même ce n’était pas elles qui lui en avaient inspiré la première idée. N’était-ce pas de Cluny qu’étaient parties, avec le grand mouvement de pèlerinages du XIe siècle, les premières expéditions pour délivrer du joug musulman les chrétientés espagnoles ? Quand Urbain, qui s’appelait encore Eude de Châtillon, n’avait qu’une vingtaine d’années, n’avait-il pas vu en 1064 son compatriote

cet homme". Hadith dans  le Sahîh de Muslim Le califes dynastique VI-/ Les Abbassides : 750-1258 Succédant au  califat omeyyade les Abbassides prirent le pouvoir à Damas. Abu al-Abbas Abdallah dit Al-Saffah (749/754),  fut proclamé calife dans la Grande Mosquée de Kufa. Les Abbassides déplacèrent  la capitale du califat  de Damas vers l'Irak, où, en 762, le second calife, Jaffar al-Mansour (754-775), fonda Madinat al-Salem ("la ville de la paix") : Bagdad, près de la  capitale des Perses, Les

paysans. La société se structure face à l’insécurité croissante, les libres se placent sous la protection des seigneurs qui possèdent un château et deviennent vassaux. Ce lien est réalisé par la cérémonie de l’hommage, lien en échange d’un fief. Les grands seigneurs se comportent en rois, levant impôts, frappant monnaie ou menant des guerres privées d’où émiettement du pouvoir jusqu’au XIIème siècle. B/ Les royaumes, l’Empire et la Papauté. Les capétiens et les Plantagenets en Angleterre s’imposent