La Guerre Du Rif

mouvement socio-politique des conflits de Succession d'Espagne dérivé de la mort de Ferdinand VII, en 1833, entre les partisans des droits au trône de son frère Carlos María Isidro, et sa fille Isabel II, qui a conduit à trois guerres civiles au cours du XIXe siècle (guerres carlistes). L'idéologie carliste peut se résumer dans le slogan «Dieu, Patrie, le Roi», qui a été accompagnée par la monarchie autoritaire catholique, une défense de la tradition et d'un système politique et juridique de ses

NS C O L O N I A L ES Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, étend sa domination sur le monde. Certains États, comme la France et la GB, assument avec bonne conscience une « mission civilisatrice » que peu osent encore contester. Dans -deux-guerres, est presque entièrement soumise aux métropoles européennes. de colonial français se traduit par le triomphe de coloniale de 1931. Cependant, les représentations des colonies sont bien différentes des réalités, et les premières contestations internes

en aout 1953) sont molestés, mis sur la touche et parfois assissinés, forme de sanction, de repression de ceux qui ont manifestés leur dissidence à la toute fin du protectorat Français. Questions des rebellions qui se manifestent dans la région du Rif et du Haut Atlass, difficultés économiques et reconfigurations de carte politique. Secoués par des révoltes & mouvements populaires, motivations économiques et une remise en cause des notables dans ces regions là. Les notables locaux de ces régions

La révolution almohade : Almohades : l’unitarisme et la berbérité En 1147, des montagnards de l’Atlas s’emparent de Marrakech, capitale des Almoravides. C’est l’acte de naissance de l’Empire almohade (« unitarien »), ou mu’minide, du nom de la dynastie qui va le diriger jusqu’à sa disparition en 1269. Pour la première et dernière fois de l’histoire, le Maghreb est unifié politiquement, de la Tripolitaine jusqu’aux rives de l’Atlantique, sous l’autorité de souverains

l’emploi est international : on assiste au développement des équipages internationaux. Beaucoup de compagnies maritimes françaises, y compris celles basées à Marseille et en PACA, recourent à des pavillons comme le Registre International Français (RIF) qui permet  une composition internationale des équipages. La concurrence, en terme d’emplois et de salaires, affecte particulièrement le marin d’équipage, mais aussi l’officier de marine subalterne. Les officiers supérieurs ne sont, pour le moment

insurrection prend vite l’aspect d’une guerre ethnique entre musulmans et chrétiens. Le patriarche de Constantinople est pendu, accusé de soutenir le soulèvement. En Europe, le mouvement philhellène condamne les atrocités commises par les Musulmans. L’EO arrive à reprendre la Grèce, sauf la Crête et la Morée. 1825 : Ibrahim Pacha, fils de Mehmet Ali reprend ces territoires 1826 : le sultan en profite pour supprimer les Janissaires et réformer l’armée 1826 : la guerre reprend contre les Russes : Nicolas

triangulaires au second tour des élections législatives entre 1973 et 1978. Cette bipolarisation se traduit par l'union de la gauche et l'alliance de la majorité du centre (à l'exception des radicaux de gauche) avec la droite. Dans le contexte de la guerre froide, le clivage droite-gauche est alors fondé sur la question de l'alliance avec le Parti Communiste Français (PCF). Bipolarisation ne signifie pas forcément bipartisme. Aux élections législatives de 1978, les premières véritablement bipolarisées

nationaliste, face aux protectorats français et espagnol. Formée dans le cadre de cette lutte indépendantiste, la presse marocaine incarne avant tout un journalisme d’opposition qui, embryonnaire au début des années vingt, notamment lors de la guerre du Rif, s’impose de plus en plus dans les années trente avant d’acquérir le statut d’arme politique, durant la décennie 1940. Au-delà de l’analyse technique de la qualité rédactionnelle, de la déontologie professionnelle ou de l’étendue de l’audience

eux [des tribus] qui professaient la religion juive ; d'autres chrétiennes, et d'autres païennes, adorateurs du soleil, de la lune et des idoles. Comme ils avaient à leur tête des rois et des chefs, ils soutinrent contre les musulmans plusieurs guerres très célèbres”. (Ibn Khaldoun, 1999, opus cité, p. 177). Plus près de nous, en 1931, l'historien anticolonialiste Charles-André Julien pouvait constater que : “Aujourd'hui, on ignore généralement que le Maroc, l'Algérie et la Tunisie sont peuplés

suivies par celles de l’homme de science (Itto) et du religieux (L’appel du Silence), complétant ainsi le tableau des prototypes de héros qui accompagnent l’aventure coloniale et véhiculent son discours propagandiste. Enfin, les décennies d’après-guerre illustreront le lent, mais sûr, étiolement de ce genre cinématographique et les infrastructures qu’il a cependant pu permettre d’installer, ces dernières étant, toujours aujourd’hui, les piliers mêmes du cinéma maghrébin actuel. L’avant protectorat