La Haine

de séguir : mère figure d'autorité parentale, traite mal sa fille Sophie qui la déteste. II. Familles, je vous haie : = familles, je vous aime Paradoxe car tentative de se détacher de la famille mais ce sentiment de haine, nous l'en empêche ce sentiment de haine peut etre éprouver que si on aime la famille. ( seule une personne qu'on aime peut nous faire du mal parce qu'on n'est pas indifférent). On ne choisit pas sa famille, donc on éprouve une certaine obligation de l'aimer, de la

Humiliations et représailles engendrent un désir de vengeance chez les enfants, ils essaient d’empoisonner et de noyer Folcoche. Elle décide donc d’envoyer Jean et ses frères à l’internat ce qui les satisfaits pleinement car ils n’espéraient que ça ! La haine du narrateur pour sa mère ne le quittera pas. A 14 ans, il est incapable d’émotions, il quitte la maison vipère au poing n’ayant plus confiance en rien ni en personne.

partir de souvenirs partagés. (Document 4) III) Une face à face : e. Sa subjectivité ne peut être trouvée par le voyage institutionnalisé, comme le tourisme et le sport (document 5). Le touriste erre dans le voyage, le sportif arbore la haine de soi. (une manière de se retrouver) f. Le voyage est une recherche continue de Soi, de son identité, « à l’étranger, jamais on est étranger à soi même » (Document6). Un voyage permet de se retrouver face à soi-même. (Document 7 et 1)

trouver l'ame soeur J'aurais tout donner pour pouvoir te garder J'en ai meme perdu ma fierté pour t'épargner, Mais tout cela n'a malheureusement pas suffit, Car malgres tout tu t'es enfuie de ma vie. Petit a petit la tritesse laisse place a la haine, Personne ne peut comprendre ma peine. Je suis en plein desepoir, peut etre viendra tu au parloir Par pitié revien me voir sans toi je passe ma vie dans le noir Tu es ma lueur d'espoir Je veux recommencer une nouvelle histoire, Pour pouvoir

l’avarice infâme, Tous les manteaux de plomb dont peut se charger l’âme ! Plus loin, la lâcheté, la peur, la trahison Offrant des clefs à vendre et goûtant du poison ; Et puis, plus bas encore, et tout au fond du gouffre, Le masque grimaçant de la Haine qui souffre ! Oui, c’est bien là la vie, ô poète inspiré, Et son chemin brumeux d’obstacles encombré. Mais, pour que rien n’y manque, en cette route étroite Vous nous montrez toujours debout à votre droite Le génie au front calme, aux yeux

I. Description de la misère physique et déchéance de Fantine A.Fantine est démunie -elle vit dans la précarité « elle n’avait plus de lit »champs lex. De la médiocrité « pauvre, se courbant -elle vie dans la souffrance et la haine, sans plaintes elle haïssait, passait des nuits à pleurer se sentait traquer B. elle se fait surexploiter-fantine consacre sa vie au travaille « aucun repos » « 17 heures de travail » , en effet elle mène une vie inhumaine. Les gens qui l’entourent la dévalorise incessamment

manière efficace pour régler les désaccords et les conflits de la vie quotidienne .Il ne faut pas nier que la violence est justifiée par la faiblesse , la peur , la décadence et la sauvagerie . En outre , la violence n'engendre que la violence , la haine et le mépris ,comme à dit " Henri Lacordaire " : >> L'injustice appelle l'injustice ; la violence engendre la violence > La violence est injuste d'où qu'elle vienne > L'injustice appelle l'injustice ; la violence engendre la violence > La violence

perception ou encore compréhension affective des émotions d'autrui, qui laisse subsister la différence entre ce qu'autrui ressent et ce que je ressens moi-même à la vue de ses peines ou de ses joies. Mais pourquoi privilégier la sympathie, plutôt que la haine ou la colère, parmi toutes les affections humaines ? N'est-ce pas omettre le moment de négativité constitutif des relations interhumaines telles que la dialectique du maître et de l'esclave chez Hegel ou la lutte des classes chez Marx ? En outre, nonobstant

Ma Demarche intellectuelle Qu'est-ce que la guerre ? C'est le résultat de la haine profonde qu'éprouve l'homme envers sa propre personne. C'est une perte de temps que d'essayer de comprendre la complexité de la nature humaine c'est ainsi que l'homme déclare la guerre à ses semblables depuis des années. L'horreur qui précède différents conflits est indescriptible : Hitler dirigeant du parti nazi a été la preuve que la cruauté de l'homme ne connait pas de limite. Basé sur le culte de la race,son idéologie

en n'est pas un de race ou de religion, mais de contestation orienté sur une pseudo domination économique d'une ethnie sur toutes les autres. On a souvent répété que Céline représentait la haine, c'est faire fausse route et seulement effleurer la complexité de la nature célinienne. Céline n'a pas de haine profonde en lui, mais plutôt un sentiment d'impuissance et de rage devant l'inéluctable destin de l'humanité et le peu d'intérêt que cela suscite autour de lui. Selon sa perception, que l'humanité