La Jarre

Mina). Abdellatif Laâbi publie la majorité de son œuvre aux Éditions de la Différence ; elle prend des formes très diverses entre le roman, le théâtre, les livres pour enfants ou l’essai. Il publie par exemple en 2002 chez Gallimard Le Fond de la jarre, dont l’héroïne, Ghita, est un reflet de sa propre mère et montre les mêmes élans féministes et la même truculence du verbe. Le récit, oscillant entre fiction et autobiographie, présente des personnages pleins d’extravagances, situés dans les marges

Accepter les réponses des élèves. - Observez l’illustration sur la première de couverture, que constatezvous ? - On peut observer, au premier plan, une femme drapée dans un vêtement bleu assez ample, la tête couverte d’un châle et portant une jarre sur la tête. - Au deuxième plan, un homme d’un certain âge, vêtu d’une djellaba et chaussé de babouches, est assis sur le pas de la porte. Il est barbu et a la tête

reposent côte à côte, presque nus, à même le sol. Elle illustre bien le texte de Levy-Strauss puisque divers points évoquent la misère de ces gens : ils sont « couchés à même la terre », on devine alentour des « palmes » et des « branchages » ; enfin la jarre et la bouteille posés près d’eux correspondent aux « pauvres objets » mentionnés, à ce spectacle d’une « humanité totalement démunie ». Mais la maman tenant son enfant enlacé rappelle l’idée de chaleur, de tendresse (« couples qui s’étreignent, caresses

graines avant la tombée de la nuit. Une colonne de fourmis l'aida. Vénus demanda ensuite à Psyché de lui rapporter la laine des moutons mangeurs d'hommes. Un roseau lui apprit comment obtenir la laine des moutons endormis. Psyché remplit ensuite une jarre de l'eau du Styx, dans les montagnes d'Arcadie. Un aigle, qui avait une dette envers Cupidon, alla lui chercher l'eau. Vénus lui demanda enfin un flacon d'onguent de beauté à Proserpine (Perséphone), la déesse des Enfers. Psyché pressentant la

prédit que tous les hommes l'aimeraient mais qu'elle serait aussi la cause de leurs malheurs. Il y avait en effet dans ce paradis une jarre où l'on avait enfermé tous les maux et que personne ne devait ouvrir sous aucun prétexte. C'était en quelque sorte la garante de l'âge d'or, et si par malheur elle s'ouvrait, c'en était la fin. Mais un jour, Pandore ouvrit cette jarre répandant tous les maux sur terre. Elle laissa échapper notamment la vieillesse, la maladie, la guerre, la famine, la misère, la folie

pour un boueux ! » (p. 36) ; et Beckett lui-même n’en est pas à son coup d’essai dans cette mise en scène de personnages marginaux, en fin de vie : Nagg et Nell, culs-de-jatte dans leurs poubelles, ne sont pas sans rappeler l’Innommable dans sa jarre. Cette répétition des mêmes thèmes dans l’oeuvre de Beckett ne va-t-elle pas user l’émotion qu’elle est censée opérer sur le public ? Un peu comme Nagg, Beckett a choisi le théâtre pour mettre en scène, après le roman, ces histoires de fin et de

l’interdit est judéo-chrétien. Mythologie grecque : Vulcain = à l’origine du bouclier d’Achille, du trident de Poséidon, des trépieds articulés sur roulette en or, des savantes d'or (d’Héphaïstos) et de vierges vivantes. Mythe de Pandore : jarre (symbole du temps) libérant tous les maux de l'humanité. Pandore, selon la tradition grecque = première femme responsable de tous nos maux. Mythe du pervertissement de l'âme. Le véritable responsable de la boite serait en fait Héra. Les hommes sont

Épiméthée accepte malgré la mise en garde de Prométhée (méthée : ruse / pro : avant = il est rusé, c'est pour ça qu’il comprend la ruse de Zeus. Epi : après). C’est la bêtise de l’homme qui provoque tous les malheurs qu’engendre la femme ○ il ouvre la jarre qui laisse s’échapper tous les malheurs du monde On n’a pas le malheur des hommes dans la Théogonie et on n’a pas le vol du feu dans Les tvx et les jours (Pandore est une femme, c’est son genre qui importe, savoir si c’est) une humaine ou une déesse

|verrou |[z] |O 34 | |[pic] |ś |étoffe pliée |[s] |S 29 | |[pic] |š |pièce d’eau |[ʃ] |N 37 | |[pic] |ḳ |pente |[kw] |N 29 | |[pic] |k |corbeille |[k] |V 31 | |[pic] |g |support de jarre |[g] |W 11 | |[pic] |t |pain |[t] |X 1 | |[pic] |ṯ |entrave |tj |V 13 | |[pic] |d |main |[d] |D 46 | |[pic] |ḏ |cobra |[d͡ʒ] |I 10 | | c) L’écriture égyptienne était utilisée en Haute-Égypte

considérables que produit une rentrée atmosphérique et qu'elle était recouverte de petits miroirs. On ne décela près d'elle ni fumée, ni radioactivité. On apprendra plus tard que cette sphère, destinée à servir d'accessoire à un concert de Jean-Michel Jarre, était tombée du camion qui l'emportait à Londres. Les petits miroirs collés sur son enveloppe en polystyrène étaient destinés à réfléchir les effets lumineux du spectacle34. Photos et films d'ovnis élucidés ou controversés [modifier] Le 19 juillet