La Justice Est Elle Une Utopie

architecture dite du panoptique (ou panopticon) inventée Bentham) 2)_ Le__ droit peut il ne pas être juste ?_ Il y a plusieurs lois (lois morales, lois de Dieu..) et celles-ci varient d’une époque à l’autre. Domenach fait organiser un débat sur la justice lors des affaires d’excision et demande s’il est légitime de condamner les femmes qui ont excisé leurs filles. La question n’est pas là car le droit est sur la légalité (code pénal) en non pas sur la légitimité. Le droit doit être soumis à l’universel

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie ; Anouilh

au cou de Sa Majesté, qui les reçut avec toute la grâce imaginable et qui les pria poliment à souper. Cette utopie est argumentative, elle use de sous-entendus et d'implicites: en décrivant une réalité parfaite, Voltaire dénonce en fait implicitement le monde dans lequel il vit. On devine que la société, le monde dans lequel vit voltaire sont le contraire de cette utopie, ce qui lui permet de les critiquer implicitement: Le roi de l'Eldorado est très accessible, on ne doit pas "se jeter

sciences dures, et quand y rajoutant notre imagination on vient créer kkc qui s’éloigne de la réalité et de ce qui est connu. UTOPIE ::: SOCIALISME * ABSENCE DE CLASSES SOCIALES * ÉGALITÉ DES CHANCES * JUSTICE SOCIALE * RÉPARTITION ÉGALE DES RESSOURCES * SOLIDARITÉ * LUTTE DE L’INDIVIDUALISME * INTÉRÊT COLLECTIVITÉ AVAN ÉGOCENTRISME UTOPIE ::: MARXISME * LUTTE CONTRE LES CLASSES SOCIALES * PRISE DE POUVOIR PAR LE PROLÉTAIRE POUR RENVERSER LA BOURGEOISIE

son opuscule Qu’est-ce que les Lumières ? à Schelling et ses conceptions de la liberté, à Spinoza et son Ethique, à La Boétie et son Discours de la servitude volontaire mais aussi à des auteurs plus contemporains comme John Rawls et saThéorie de la justice…Pensez enfin aux Fables de la Fontaine, qui sont toujours une source d’enseignement philosophique (« Le Chien et le Loup », par exemple…) La démarche est la suivante : montrer qu’en apparence il serait tentant de penser que le responsable de notre

politiques qui trouvent eux-mêmes pour une large part leur source dans l'expérience personnelle de l'auteur : contre l'impérialisme britannique, après son engagement de jeunesse comme représentant des forces de l'ordre colonial en Birmanie ; pour la justice sociale et le socialisme, après avoir observé et partagé les conditions d'existence des classes laborieuses à Londres et à Paris ; contre les totalitarismes nazi et soviétique, après sa participation à la guerre d'Espagne. L'œuvre la ferme des animaux

des Lumières à travers la critique de la société de l’Ancien Régime. I) Une société idéale, le monde fabuleux de l’utopie Le voyageur découvre peu à peu un monde nouveau qui apparait comme le contraire du monde qu’il connaissait. -C’est une utopie traditionnelle : - connecteurs temporels qui différencie les quatre démarches des voyageurs : « après quoi » « en attendant » - pays qui n’existe pas/ où tout est parfait, pays imaginaire où un régime politique idéal gouverne un peuple heureux.

abandonna parce qu'il ne les estima pas suffisamment pénétrées de christianisme : « J'ai passé longtemps de ma vie, dit-il, en croyant qu'il y avait une justice ; et en cela je ne me trompais pas ; car il y en a selon que Dieu nous l'a voulu révéler. Mais je ne le prenais pas ainsi, et c'est en quoi je me trompais ; car je croyais que notre justice était essentiellement juste et que j'avais de quoi la connaître et en juger » (fragment 375 de l'édition Brunschvicg); - « Il y a sans doute des lois naturelles;

bâtiments, auront une influence sur la société, sur la façon de vivre, de travailler, de s’éduquer, sur les relations entre les personnes. Bien plus qu’une utopie architecturale, la ville idéale est souvent, avant tout, la description mythifiée de l’organisation s ociale, politique et économique d’une communauté humaine. Bien que le terme « utopie » et l’initiation du genre littéraire utopique soient portés au crédit de Thomas More au XVIe siècle 1, la quête de la cité idéale remonte à l’Antiquité,

défendre les idées des Lumières : les contes de Voltaire sont des essais ou des pamphlets rendus concrets et vivants grâce aux personnages et aux registres comique, satirique, etc. Marivaux ou Beaumarchais illustrent la réflexion sur l'individu et la justice sociale dans leurs pièces de théâtre : au travers des dialogues et des confrontations de personnages, le spectateur voit s'incarner des idées et des avis contradictoires. L'Île des esclaves, de Marivaux, mêle par exemple à la fois le genre théâtral