La Justice Est Elle Une Utopie

27 Convaincre… – contes (notamment contes philosophiques de Voltaire) ; – roman/apologue : Le Petit Prince de Saint-Exupéry, L’Alchimiste de Coelho… – utopies : l’abbaye de Thélème dans Gargantua, Les voyages de Gulliver de Swift… – contre-utopies : La Ferme des animaux, 1984 de G. Orwell, Fahrenheit 451 de Bradbury… • Mais recourez aussi à d’autres genres : – pièces de théâtre à teneur argumentative : Beaumarchais, Le Mariage de Figaro ; Marivaux, L’Île des esclaves, la Nouvelle Colonie

matériels . «Le Mondain » désigne Voltaire - L’abondance exprimée par : - répétition de « tout » - énumération V9-11-25-18 - V19 : poissons+ oiseaux = gastronomie - Opposition entre le bon vieux temps ≠ cet âge (18 ème) Utopies primitives : mythe de l’âge d’or ≠ « moi je » Mythes du Jardin d’Eden « siècle de fer/temps profane/mère Des arts » = Voltaire heureux de vivre au 18 ème - Argumentation offensive → conception

illusions fondatrices de l’identité.» La performance parodique repose donc sur le redoublement de ce qui est déjà une série d’actes. C’est bien parce que les actes constituent le genre, que la libération peut se produire également en actes. Contre les utopies d’un au-delà libérateur, ce serait le re-jeu de la contrainte, sa réflexivité en conscience et sa duplication en acte, qui libèrerait l’individu: «d’après moi, les pratiques gaies et lesbiennes devraient plus se centrer sur le redéploiement subversif

des barrières douanières pour survivre et rester vigoureuses. Elles doivent vivre à l’air libre, être exposées aux comparaisons constantes avec d’autres cultures qui les renouvellent et les enrichissent [...].» La mondialisation n’est pas une utopie La mondialisation est un phénomène naturel car la liberté est naturelle, car c’est son empêchement qui repose sur des politiques utopiques (protectionnisme, nationalisme...). Mais tout phénomène reposant sur une multitude d’acteurs

Biographie de Jean –Baptiste André Godin * Jean-Baptiste André Godin naît en 1817 dans une famille très modeste dans l’Aisne. C’est en parcourant la France pour perfectionner son métier de serrurier qu’il se met en quête d’un idéal pratique de justice sociale. Godin devient un remarquable capitaine d’industrie mais aussi journaliste, écrivain et homme politique (député de l’Aisne en 1871). Il a été lui-même été ouvrier, et a conservé le souvenir des terribles conditions de vie et de travail des

d'acquérir » d'Aristote unifie la Cité. En revanche la « chrématistique » ( la quête de profit) peut lui nuire. Aristote refuse donc l'extension d'une économie marchande.Il accorde un très grande importance à la justice sociale. Il s'intéresse à la justice distributive puis à la justice commutative. Aristote a donc compris l'importance de procéder à une analyse scientifique de l'économie marchande, d'en chercher les lois et principes. Suite à la chute d'Athènes, la pensée économique patientera des

ou “ abergataires ” (défricheurs) que les abbés de Saint-Claude, rentrés en possession de tout le Grandvaux au XIIIe siècle, avaient désigné comme prévôts, c’est à dire “ officiers de justice ” : fonction modeste dans une région probablement encore en grande partie vide. Cette charge comportait en principe la justice haute, moyenne ou basse, mais avec possibilité d’appel devant le tribunal de l’Abbé. L’ascension fut progressive, lente, tenace. Dans une Franche-Comté successivement terre d’Empire,

PATRIARCALES NB : Cette société idéalisée ne sort pas totalement de l'imagination de Rousseau; il s'appuie sur des récits de voyageurs. Il y a cependant une utopie de Rousseau: le bonheur d'un homme primitif et sauvage vivant près de la nature. Il a projeté son rêve sur les récits des explorateurs (comme Thomas More). Rousseau a puisé son utopie en partie chez Fénelon (Télémaque) et également chez les anciens. a) Une vie simple, sans luxe, très proche de la nature: > "se contentèrent de"; "se

l’enfant et plus âgé, il peut-être conduit directement à l’orphelinat, bien qu’il ne soit pas exclu puisse retrouver une victime d’abandon en pleine rue . Même si le parents espèrent ainsi assurer un avenir au bébé dont ils se séparent, c’est souvent une utopie : le taux de mortalité est très élevé dans les hospices qui accueillent ces petits . Les solutions d’abandon dans les trois documents sont à évoquer. La mise en nourrice de l’enfant surnuméraire est une seconde option illustrée par le texte de

COMMENTAIRE Thomas More était juriste, philosophe et homme politique anglais de la Renaissance (XVIème siècle). Il fut canonisé au XXème siècle. « Utopie » est un ouvrage littéraire composite, écrit à une époque particulièrement troublée par les guerres et la misère. C'est aussi le temps de la découverte du Nouveau Monde. Pour faire face à cette dislocation progressive de l'ordre médiéval, une génération de penseurs appelés « humanistes » renouent avec l'Antiquité et ses principes de sagesse