La Justice Est Elle Une Utopie

UNE JUSTICE SANS FORCE EST ELLE POSSIBLE ? La justice et la force sont des notions qui, mises en relation, posent problème. Dès le XVIIème siècle, Blaise Pascal, dans ses Pensées, se questionnait : « La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique » . Ces deux termes, considérés dans leur définition primitive, semblent frappés d’antonymie. La justice est, du point de vue du concept, de ce qui est écrit, la conformité au droit positif : la justice des hommes

révolte 13 A. Introduction 13 B. Les origines métaphysiques de la révolte 14 C. La pensée de midi 15 D. Les meurtriers délicats 15 a. Les limites de la violence 15 b. Où trouver cette pulsion de vie ? 17 c. La révolte : pour quelle justice ? 18 E. Spartacus, un meurtrier délicat ? 19 F. Quel Spartacus pour le XXIe siècle ? 20 I. Introduction Dans la Rome antique, il y a plus de 2000 ans, un gladiateur s’évade avec ses compagnons d’une école de gladiateur. Ce qui aurait

ce courant de pensé propose la mise en place de coopératives (utopique). Naissance d’un autre courant appelé le socialisme (qui n’a que 1siecle) mené par Fournier imaginant avec utopie des cités idéales appelées « Phalanstères » càd une cité typique où chacun aurait un rôle et où l’égalité entre les individus et la justice sociale est parfaite. Marks inscrit dans ses 2 courants de pensées critiquant en plus le capitalisme et souhaitant la rupture totale avec les écoles précédentes. B) Le matérialisme

d’apprentissage (regard de l’étranger) II) Philosophique… 1) Utopie (absence de crime et de justice / richesse, beauté, sciences) 2) Regard critique de voltaire Intro : Voltaire est un écrivain du XVIème siècle, celui des Lumières, où l’on croyait beaucoup en la connaissance et la philosophie. Il réalisa Candide en 1759, et consacra deux chapitres de ce roman à la description de L’Eldorado. En quoi L’Eldorado est-il une utopie Voltairienne ? C’est à travers un conte philosophique que Voltaire

soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice, parce que la force

nation discordante. » b)Proposer un avenir/ une utopie: -Passer du présent à un avenir positif → Construction du texte = (passé; présent; futur) Discours au présent = Présent d'énonciation Modalisateurs : thermes qui expriment l'opinion du narrateur: -Tristement entravé-île solitaire-exil-les chaînes-feu brûlant de l'injustice. ↓ Passé -Appeler à la fraternité et à la liberté (§3 et 4)→ Chp lexical de la liberté Chp lexical de la justice Chp lexical de la fraternité →métaphore

TEXTE 1 : SCENE 1 Dans l’Ile des esclaves, pièce créée en 1725, Marivaux, en s’inspirant de l’idéal des Lumières met en place une utopie : le maître Iphicrate est tenu de jouer le rôle du serviteur et le valet Arlequin celui du maître. Ce renversement se produit à la faveur de l’arrivée d’Iphicrate et d’Arlequin sur cette île étrange appelée « Ile des esclaves ». Dans la scène d’exposition, les personnages viennent de faire naufrage et Iphicrate annonce à Arlequin du lieu où ils se trouvent. Arlequin

Corpus de textes sur l'utopie. A la fin du XVII ème siècle, Fénélon avec les Aventures de Télémaque reprend à son compte l’évocation d’un monde idéal, d’une utopie qu’il situe dans le passé en la rattachant à l’histoire d’Ulysse. Au XVIII, ce thème utopique se développe plus largement, on le voit ici avec l’un des chapitres que Montesquieu consacre aux troglodytes dans les Lettres persanes, texte paru en 1721, ou avec le chapitre XVIII de Candide publié par Voltaire à quelques années d’intervalle

Corpus Question : Quelles sont les caractéristiques architecturales de ces utopies ? Document 1 Citation n°1 – Document 1 : Ligne 1 à 4 “Le bâtiment fut en figure hexagone […] à la capacité de soixante pas en diamètre, et étaient toutes pareilles en grosseur et portrait.” Citation n°2 – Document 1 : Ligne 6 à 8 “Entre chacune tour était espace de trois cents douze pas. Le tout bâti à six étages, comprenant les caves sous terre pour un.” Citation n°3 – Document 1 : Ligne 17

d’autres problèmes qui seront aussi de nouveaux objectifs à réussir. La politique d’une société n’est pas facile à gérer car son instabilité est élevée, satisfaire tout de monde en même temps est donc presque impossible. A mon avis, la différence entre utopie et idéalisme n’existe pas, l’impossible n’existe pas. Les hommes anciens ont t’il un jour imaginé que l’homme volerait un jour ou qu’on pourrait traverser les océans en quelques heures ? La société idéale est donc un objectif qui est faisable, difficile