La Leçon Eugène Ionesco Ressemblances Identiques

c Séquence 2 B- Application a) J’ai cru comprendre que tu allais escalader le sommet du piton rocheux ? b) As-tu apporté du pain pour le dîner ? c) Non, mais j’aurais dû le faire. d) J’avais cru bien apprendre ma leçon, mais j’ai eu une mauvaise note. e) La végétation a beaucoup crû depuis l’été dernier. Séance 9 A- Un récit « écologique » et des personnages exemplaires 1- Le narrateur est un enfant. 2- Les parents de cet enfant veulent obtenir une

d’Afrique et des francophones de tout gabarit (gabarit signifie genre) » 64 L’élargissement de la portée du récit contribue à faire prendre conscience par la dénonciation et en même temps faciliter l’inventaire de plusieurs faits plus ou moins identiques qui adviennent un peu partout. C’est ainsi que nous observons des rapprochements significatifs de presque toutes les guerres raciales dans le roman Johnny chien méchant : « Bien sûr qu’elle est mayi-dogo, c’est-à-dire de l’ethnie des ennemis

mouvement de la vie2 ». Aujourd’hui, ce qui reste du mouvement naturaliste, c’est l’idée de reproduire le réel, de la réception du réel sur la scène. Quant au théâtre de l’avant-garde des années cinquante, il s’agissait pour des dramaturges comme Ionesco, Adamov de rendre au théâtre sa littéralité. Ceci correspond à cette citation d’Adamov : « Le théâtre tel que je le conçois est lié entièrement et absolument à la représentation. (…) Je crois que la représentation n’est rien d’autre que la projection

avant d’en exiger la défaite [….] le médiateur désire lui-même l’objet, ou pourrait le désirer: c’est même ce désir, réel ou présumé, qui rend cet objet infiniment désirable aux yeux du sujet ; la médiation engendre un second désir parfaitement identique à celui du médiateur. C’est -à-dire que l’on a toujours affaire son rôle de modèle sans jouer également, ou paraître jouer, le rôle d’un 34 obstacle. Dans cette perspective, le jaloux devient ici Nathan qui croit que son désir s’enracine dans l’objet