La Liberté C Est La Faculté De Choisir Ses Contraintes

| |BARTMANN Frédéric Architecte | | |26, Place de la Liberté | | |59100 Roubaix |

Sujet amené (contexte significatif) : Depuis toujours, le concept de liberté est en constante évolution. Sommes-nous fondamentalement libres ou déterminés? Plusieurs philosophes ont élaboré différentes théories face à ce sujet, mais c’est à partir du Siècle des Lumières que l’on a commencé à accorder plus d’importance à la raison humaine et que des philosophes comme Jean-Jacques Rousseau ont pu s’exprimer en toute impunité. Un siècle plus tard, l’être humain s’est retrouvé au cœur d’une révolution

« perfectibilité » humaine Synthèse : Art et Technique manifestent la liberté humaine Conclusion - Transition 2 Comment déterminer la création esthétique ? L’art s’oppose à la nature L’art n’est pas imitation de la nature L’art s’oppose à la technique ; au métier, à l’artisanat. Etude d’un texte d’Alain. Système des Beaux-Arts. FTexte très important dans l’optique du BAC ->Art : aventure et liberté ->Technique : effectuation et aliénation La règle indéterminée du beau

[et non en République] ». Il désire aussi promulguer une Charte Constitutionnelle. Homme de compromis, le roi proclame la souveraineté royale tout en annonçant que l'acte constitutionnel sera établie par lui-même, avec le concours d'une commission choisie par ses soins, composée de membres du Sénat et du corps législatif, institutions de l'Empire. Ainsi la commission de rédaction de la Charte désignée par le roi le 18mai comprend, sous la présidence du chancelier Dambray, trois commissaires royaux

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

est-il pour la liberté de l'individu un obstacle ou une condition nécessaire ? état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles

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effet, on peut alors choisir de faire autrement. Toutefois, le fait de vouloir fuir une liberté que l’on réclame pourtant tellement peut paraître paradoxal. En effet, le fait d’avoir peur de la liberté sous-entend que celle-ci est mauvaise, contraire à l’humanité. Cependant, l’Etat joue un rôle majeur dans la liberté puisque celui-ci encadre la population. En effet, il est composé d’institutions politiques, juridiques, sociales…et pourrait par là même entraver notre liberté ou au contraire nous

ne peut-elle être un risque pour la liberté de l’esprit humain ? Dans l’opinion commune, un esprit libre reviendrait à un esprit sachant remettre les choses en question. Ou plutôt, un esprit n’acceptant pas les idées sans y avoir réfléchi auparavant. Les hommes n’acceptent pas que l’on remette en cause leur liberté de penser, qui est une des composantes essentielle des droits individuels. Un esprit libre est également un esprit qui peut penser sans contraintes extérieures, sans qu’il lui soit interdit

connaissant. La perception de ce que nous nommons le monde ne correspond pas à la perception qu’en ont les autres espèces vivantes. Le monde olfactif du chien est plus riche que celui d’un Homme. - Ce que nous appréhendons du monde, dépend donc des facultés dont nous disposons et qui, si elles sont propres à tous les Hommes, ne sont pas propres à toute l’espèce vivante. Il y’aurait donc autant de monde qu’il y’a d’espèce pour le percevoir. Y’a-t-il donc une vraie perception du monde ? G.Kant, Critique