La Liberté Consiste à Dire Ce Que Les Autres Ne Veulent Pas Entendre

Mais n’est-ce pas oublier la profondeur de la liberté humaine, qui se manifeste justement dans la possibilité de vouloir le mal ? Il parait alors intéressant d’étudier le fait que nul ne veut le mal volontairement puis que la volonté a pour objet essentiel le bien, et qu’enfin la liberté est la capacité de vouloir le mal.    Qu’est-ce que la volonté ? On appelle volonté une certaine relation d’un individu, celui qui veut, à un certain état du monde, qui n’existe pas, mais

critiques ont en commun de refuser l’introduction de la contingence dans le domaine psychologique de la volonté. Mais ces critiques sont faites au nom & à partir de conceptions différentes de la liberté humaine. ► La critique de Leibniz porte sur la liberté d’indifférence proprt dite : voici ce qu’il écrit dans sa Conversation sur la liberté et le destin : « le cas d’une parfaite indifférence qui est celle de l’âne de Buridan entre deux prés qui se laisse mourir, est imaginaire, la parfaite

  L'ESPRIT NOUVEAU ET LES POÈTES     L'esprit nouveau qui dominera le monde entier ne s'est fait jour dans la poésie nulle part comme en France. La forte discipline intellectuelle que se sont imposée de tout temps les Français leur permet, à eux et à ceux qui leur appartiennent spirituellement, d'avoir une conception de la vie, des Arts et des Lettres qui, sans être la simple constatation de l'Antiquité, ne soit pas non plus un pendant du beau décor romantique. L'esprit nouveau qui s'annonce

Balzac à la marocaine ou la fiction réaliste! Juste pour comprendre ! Mon credo: Le pire, c’est lorsqu'on délègue sa pensée et son esprit critique à quelqu'un d'autre, ou à une partie autre que soi!  0- La problématique :  L’influence des médias sur notre jugement, nos habitudes, notre façon de voir et d'estimer est un fait! S'interroger sur le degré de cette influence est donc légitime.  1- Le constat et le diagnostique : Le sensationnalisme dans le monde de la presse, en général

À première vue, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins, des rêves irréalisables ? Ou des désirs mauvais, inquiétants, qu'il vaudrait mieux ne pas réaliser ? Dès lors se pose la question de savoir si l'on doit souhaiter satisfaire tous ses désirs. Voilà qui interroge moins le passage à l'acte - qui

de tout ? Dans un pays où la liberté d’expression est une valeur fondamentale, la réponse devrait être oui, on peut rire de tout. L’humour a été de tout temps utilisé comme un moyen d’expression par les artistes, qui décrivaient le monde qui les entoure, en touchant à des problèmes de société. On dit souvent d’eux qu’ils disent tout haut ce que les autres pensent tout bas. Il est difficile de définir l’humour. Il varie d’une personne à une autre, d’un pays à un autre. Ce n’est pas seulement

être-pour-soi simple égal à soi-même en excluant de soi tout ce qui est autre ; son essence et son objet absolu lui sont le Moi ; et dans cette immédiateté ou dans cet être de son être-pour-soi, elle est quelque chose de singulier. Ce qui est autre pour elle est objet comme objet inessentiel, marqué du caractère du négatif. Mais l'autre est aussi une conscience de soi. Un individu surgit face à face avec un autre individu. Surgissant ainsi immédiatement, ils sont l'un pour l'autre à la manière des objets

 Exemple de dissertation : Le XX° siècle a commencé par une guerre terrible qui a pu passer pour la “der des ders”. Il a connu en son milieu une montée de la violence qui paraît, actuellement, se disséminer sur toute la surface de la Terre. Le génocide, nazi, khmer, hutu, paraît une spécificité de notre époque. On peut alors lire avec intérêt ce que soutenait Edgar Morin dans Le paradigme perdu : la nature humaine (1973, Points n°109, p.202) : « La guerre

porte-elle atteinte à la liberté? La censure est la limitation arbitraire ou doctrinale de la liberté d'expression de chacun. Elle passe par l'examen du détenteur d'un pouvoir (étatique ou religieux par exemple) sur des livres, journaux, bulletins d'informations, pièces de théâtre et films, etc., et ce, avant d'en permettre la diffusion au public. La censure désigne différentes formes d'atteintes à la liberté d'expression, avant et/ou après leur diffusion (censure a priori et a posteriori). On

désigne une une communauté juridique, c'est-à-dire un ensemble d'individus soumis à une même législation, à une même autorité politique. Plus précisément, l'Etat c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il exprime son pouvoir. Une nation peut, comme ce fut le cas de la Pologne, être partagée en plusieurs États. - Société sans état:Le seul pouvoir reconnu, est le pouvoir de l'individu sur lui même et non pas sur les autres. Elles sont les sociétés dont le corps ne