La Liberté Consiste Elle à S Affranchir De Toute Autorité

La liberté Introduction...............................................................................................................................1 I. La liberté extérieure ..............................................................................................................2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes)........................................................................2 B. La liberté et la loi...............................................................

La liberté Introduction 1 I. La liberté extérieure 2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 2 B. La liberté et la loi 3 C. Travail et liberté 6 II. La liberté intérieure 8 A. L’origine du concept de liberté intérieure 8 B. La liberté de vouloir 9 C. La liberté de penser 11 D. L’aliénation 12 III. Liberté et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale

cités, les quartiers défavorisés et les ghettos noirs aux Etats-Unis, plus particulièrement dans le “South Bronx” (Sud Bronx), à New-York au début des années 70. Le South Bronx est appelé aussi “Boogie Down” respectueusement, en référence à ce territoire d’infortune et de prédilection qu’il représente pour le Mouvement hip-hop, pour cette culture noire si inventive qui a explosé artistiquement et économiquement aujourd’hui, au niveau mondial ! “Boogie Down Production” était aussi le nom du groupe

c'est de l'histoire qui va être appliquée au droit, c'est à dire à l'ensemble des règles juridiques en vigueur dans une société donnée. Les juristes ne sont pas unanimes quant à la définition même du droit. Certains vont privilégier le droit entant que tel "les positivistes" qui sont attachés à une vision positive du droit au sens ou on va considérer que le droit est l'ensemble des règles qui sont immédiatement observable dans une société donnée à un moment donné. Il y'a une autre conception du droit

pouvoir => aristocratie (aristos Kratos). Si se sont que quelques personnes => oligarchie. -Si c'est le peuple (demos kratos) = Un Etat populaire= « popularis ». Un Etat démocratique. Mais J. BODIN ne s'engage à aucun moment, il reste neutre. La meilleure gouvernance est celle qui a le meilleur résultat. L'important c'est de repondre aux aspirations du peuple. T.HOBBES: (17eme siecle) = Il reprend la trilogie proposée par j. Bodin afin de nous expliquer ses préférences. Sa préférence va pour

INSTITUTIONS SONCIALES DE L'EPOQUE FRANQUE A LA REVOLUTION → Facteurs économiques, culturels et sociaux au sein de l'Ancienne France. L'H sociale est intimement liée à l'H éco. Comment comprendre les individus s'il n'y a aucuns éléments de subsistance des individus ? Au cours du 1er âge féodal, l'argent ne tient pas une place primordiale. Le moindre bouleversement éco n'est pas sans conséquences sur la condition des terres et des personnes. L'H sociale est liée à l'H des mentalités. La réalité éco n'est

s'integre au texte publié, il a la meme force obligatoire du texte publié et rentre en vigueur au meme moment il peut modifier le texte publié, il est publié par le service technique du JO, donc les jugent n'acceptent de donner force oligatoire a l'eratum que s'il est conforme au texte originaire. Par exemple le juge peut aller vérifier si l'eratum est bien conforme a la volonté parlementaire. S'il n'est pas conforme les jugent ne l'appliquent pas et l'eratum perd toute conforme juridique. B-LA FORCE

comme l’art du bon et de l’équitable. Justice au sens institutionnel: c’est l’ensemble des institutions judiciaires dont la fonction est de rendre la justice par le respect du droit. La distinction entre droit privé/droit public existait déjà ainsi à l’Empire romain. Un historien romain du nom de Tite Live (-59/17) prétendait que « la loi des 12 tables était déjà la source de tout le droit privé et public ». De plus, les romains sont les inventeurs de la science juridique. Le droit romain va ainsi

Il s’agit d’un ensemble de notions, principes. Ces notions sont utiles pour un bon fonctionnement des institutions étatiques. Certaines de ces notions sont invariables=>ex :La Constitution, l’Etat. Quant à leurs exigences mais non pas quant à leur idéologie. Elles sont variables quant à leurs contenu. Le principe de la souveraineté (le fondement du pouvoir) est de donner la légitimité au pouvoir. La séparation des pouvoirs peut être adopté ou rejeté par un Etat. Ce n’est pas un concept invariable

;pourtant il a honte... Il se sent hors de vue d’autrui, cherchant à tâtons dans le noir... L’humanité ne lui prête nulle attention. Il avance et rôde sans qu’on le voit... on ne le désapprouve pas, on ne lui reproche rien ;simplement on ne le voit pas. )> John Adams On ne peut réfléchir sur l’évolution des relations de genre depuis ces vingt dernières années sans être frappé par la présence d’un certain nombre de paradoxes dont la fonction première est, sans aucun doute, de continuer à assurer, en