La Liberté Est Elle Dangereuse

CORPUS Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos, 1782 LETTRE II LA MARQUISE DE MERTEUIL AU VICOMTE DE VALMONT au Château de… Revenez, mon cher Vicomte, revenez : que faites-vous, que pouvez-vous faire chez une vieille tante dont tous les biens vous sont substitués ? Partez sur-le-champ ; j’ai besoin de vous. Il m’est venu une excellente idée, et je veux bien vous en confier l’exécution. Ce peu de mots devrait suffire ; et, trop honoré de mon choix, vous devriez venir, avec empressement

« Voyage au bout de la route » Franck MICHEL, 2004 Fil conducteur : L’évolution du nomadisme à notre époque I- A l’origine du nomadisme : 1- La fascination du voyage : L’univers du voyage continue à fasciner, idée de Bonheur, Liberté, Exotisme. L’Ailleurs fait rêver, imaginaire du paradis terrestre. Aspiration à la rencontre de l’Autre. 2- Le mythe de la route Mythe entretenu coupé de la réalité (trucs, astuces à savoir) du routard, nouvelle culture du voyageur

La liberté d'expression. La liberté d’opinion est un aspect essentiel de la liberté d’esprit mais elle pose un certain nombre de problèmes, les principes en jeu étant souvent contradictoires. La liberté d’opinion ne peut que varier avec les conceptions et les doctrines ; elle s’avère particulièrement sensible aux fluctuations de climat politique. En fait, la plus ou moins grande protection de la liberté des opinions est directement fonction, non seulement de la forme de l’Etat ou du type de société

est-ce renoncer à la liberté ? Obéir c’est accepter la contrainte, il y a de la volonté dans l’obéissance A contrario il s’agit de soumission. Mais la contrainte est un problème qui empêche la liberté, donc l’obéissance et la liberté s'oppose. Notre existence est conditionnée à des rapports externes comme les lois, qu’ils s’agissent de subvenir à ses besoins primaires, comme de se réaliser soi-même c'est-à-dire de se trouver un avenir. Obéir est-ce renoncer à la liberté ? Dans un premier temps

1. Liberté et vérité La liberté figure parmi les plus importantes notions de la philosophie, au premier rang et aux côtés de la vérité. Un postulat de la philosophie, un fondement de ses aspirations, est que vérité et liberté sont indissociables : autrement dit, la vérité ne se révèle qu'aux esprits qui conquièrent leur liberté, et, réciproquement, la liberté ne prend son essor qu'en posant un regard lucide sur le monde. En un sens, la liberté s'identifie à l'essence de tout être qui vit selon ses

de tout sans barrières ? La question récurrente des frontières que l’humour peut ou non franchir est abordée par trois documents –dont deux entretiens extrait d’un même ouvrage- Nous verrons que si la liberté de l’humoriste doit être réelle, elle comporte malgré tout quelques limites. La liberté d’expression est inscrite dans la constitution rappelle le journaliste P.Siankowski dans un article intitulé « peut-on rire de tout ? » pour le site du ministère des affaires étrangères (document 1) :

« Toute éducation digne de ce nom est forcément dangereuse » citation de Louis Néel. Tout le monde sait que l'éducation joue un rôle primordial dans le développement des enfants et de leurs futurs. Elle est sujette à beaucoup de discussions, débats et autres critiques et diffère entre chaque pays, religions et classes sociales. On dit aussi qu'une mauvaise éducation ou une éducation trop stricte est la source de la délinquance de nombreux jeunes. Mais alors, toute éducation qui mérite un

auteurs libertins les plus célèbres sont issus du XVIIème et XVIIIème siècle : Molière : Dom Juan Cyrano de Bergerac : Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil Fontenelle : L’origine des fables Choderlos de Laclos : Les Liaisons Dangereuses. Crébillon fils : Les Egarements du cœur et de l’esprit. Bernard de Fontenelle est né en1657 et il meurt en 1757. Il est noble et se consacre aux lettres ainsi qu’à la philosophie. Il est membre de nombreuses académies scientifiques et

Le roman les Liaisons dangereuses, écrit par Choderlos de Laclos en 1782, narre la vie de deux libertins, madame de Merteuil et le vicomte de Valmont, anciens amants.   Le roman est écrit sous forme de lettres et les liaisons tournent autour des deux libertins qui manipulent les autres personnages. En effet, ils traversent un monde très superficiel, , en se servant des autres pour prouver leur habileté et leur capacité à séduire . Ce roman a d’abord été adapté au théâtre puis au cinéma avec Frears

Les Liaisons dangereuses (1782) Pierre Choderlos de Laclos (1741-1803) : Déçu par sa carrière militaire, il rédigea un chef-d’œuvre de la littérature épistolaire, Les Liaison dangereuses. Il rejoignit la cause révolutionnaire et soutint Bonaparte. Il est aussi l’auteur d’un essaie avant-gardiste inachevé sur la condition de la femme : De l’éducation des femmes. Roman épistolaire du 18eme siècle (lumières), correspondance entre deux libertins (séducteurs) : le vicomte de Valmont et la marquise