La Lison Chapitre 5

theorique de la recherche Chapitre 1 : Approche théorique 1- Définissions de la communication 2- Mode de la communication 3- Processus de la communication Chapitre 2 : 1- La communication interne 1 – a- la communication descendante 1– b- la communication ascendante 1- c - la communication latérale 2- La communication formelle et informelle …………………… 3- La communication implicite …………………. 4- La communication interpersonnelle Chapitre 3 : La communication interne

la version dfinitive. Le manuscrit primitif comportait trois parties, mais la rpartition en chapitres, neuf, quinze et onze, ne fut indique que sur la copie prpare pour limpression. Il travailla particulirement les scnes de la noce, du bal, de lauberge, la scne symphonique des comices et, enfin, celle de lagonie dEmma. Les autres passages portent galement la trace de multiples retouches. Lorsquun chapitre tait peu prs au point, il convoquait Bouilhet, lisait le fragment, tenait compte des observations

un insecte, nommé dans les chapitres 301, 309 et 639 des Textes des Sarcophages, ainsi que dans les chapitres 76 et 104 du Livre des Morts (LdM), qui en sont les héritiers, fait débat. Vu le nombre de variantes connues de ces textes, les graphies et les déterminatifs varient et ces derniers renvoient aussi bien à un oiseau qu’à un insecte. Les principales de ces variantes sont réunies dans la Fig. 1.4 Fig. 1 Les graphies les plus anciennes, celles des chapitres 301 (ancêtre de LdM 76) et

Linguistique & Arts (ED 484) THÈSE pour l’obtention du grade de DOCTEUR DE L’ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LYON Langue et Littérature Françaises présentée et soutenue publiquement Par tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 XIANG Zheng à XISU le 5 avril 2012 La poésie française moderne (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont) et son influence sur la nouvelle poésie chinoise dans les années 1920-1930 Thèse en cotutelle dirigée par Monsieur le Professeur HU Sishe (XISU) Monsieur le Professeur GLEIZE

l’intratextualité……………………………………….…..37 2- L’intratextualité selon Lucien Dällenbach……………………...............39 3- L’intratextualité selon F. Ricard……………………………………….40 2 Troisième partie Analyse intratextuelle des deux textes Simorgh et Laëzza Premier chapitre Le paratexte et les marqueurs formels de la fragmentation I- A propos du paratexte………………………………………………...….44 1- Définition………………………………………………………….……44 2- Le paratexte et « le contrat de lecture »……………………………….. 45 II- Etude de la couverture……………………………………………………46

r´f´rence this . . . . . . . . . . . . . . . ee 1.13 Combinaison de modificateur . . . . . . . . 1.13.1 La constante . . . . . . . . . . . . . 1.14 La m´thode main . . . . . . . . . . . . . . . e 1.15 Afficher du texte dans la console du syst`me e 3 3 3 4 4 5 5 6 7 7 7 7 8 9 9 11 12 12 13 13 14 14 15 15 16 18 18 20 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

qu’il en signale volontairement la facticité pour rendre impossible l’existence de ce monde. Ce roman, affranchi de l’illusion réaliste, constitue en un sens une construction langagière coupée du monde référentiel réel (chapitre 1). Cependant, comme on le remarque dans le chapitre 2, ce roman, dont l’histoire se déroule dans la vie quotidienne du Paris d’après-guerre, reflète le regard de Queneau jeté sur la réalité contemporaine. Malgré sa modalité autodestructrice, Zazie dans le métro témoigne de

l’auteur de Shoah, le documentaire sur l’Holocauste rediffusé sur Arte en janvier 2010). Salué par l’ensemble de la critique à sa sortie ( Lire La Croix du sept 2009, reparcourir http://.magazine-littéraire, émission de la Grande Librairie sur la 5, le livre a reçu le Prix Interallié. A ce jour, 70 000 exemplaires ont été vendus. Le livre est construit en trois parties comme l’indique l’auteur en préambule dans une Note : la première raconte les images et les paroles de Karski dans le film Shoah

littéralement “ s’éloigner de ” ; il a le sens de “ désertion, abandon ou rébellion ”. (Ac 21:21, note.) En grec classique, on l’employait pour parler des défections politiques, et c’est vraisemblablement dans ce sens que le verbe est employé en Actes 5:37 à propos de Judas le Galiléen qui “ a entraîné ” (apéstêsé, une forme d’aphistêmi) des partisans à sa suite. Dans la Septante, ce mot se retrouve en Genèse 14:4 au sujet d’un autre cas de rébellion. Toutefois, dans les Écritures grecques chrétiennes

virginale s’explique par son amour de la chasteté et de la déesse chasseresse. Par exemple, au début de la scène, Je l'adore de loin, pour conserver ma pureté.[4] Je n'aime pas les divinités dont le culte a besoin des ombres de la nuit.[5] Et encore, Salut, ô Diane, la plus belle des vierges qui habitent l'Olympe ! O ma souveraine, je t'offre cette couronne, tressée par mes mains dans une fraîche prairie que jamais le pied des troupeaux, ni le tranchant du fer, n'ont osé