La Littérature Est Elle Avant Tous Un Divertissement

sur ses conflits internes à un moment précis de sa vie. » Extrait 4 : François Flahaut, La pensée des contes, Paris, Anthropos, 2001, p. 45 : « Le conte, encore une fois, n’agit pas sur nous comme une parabole débouchant sur une leçon. En fait, comme tous les récits de fiction, il exerce une action ambiguë : il apporte une expression aux désirs excessifs ou destructeurs qui nous habitent, et en même temps nous invite à nous contenter d’un semblant de cette démesure […]. Un récit parfaitement moral,

dieu Dionysos. Depuis, le théâtre a acquis de plus en plus d’importance dans la littérature pour devenir un outil aussi important que le roman, l’essai ou la poésie dans la défense des idées. Mais un dramaturge peut-il se fier complètement à une pièce de théâtre pour transmettre ses opinions à son public? Après avoir vu en quoi le théâtre constitue une bonne tribune pour défendre les idées, nous en verrons les risques avant de récapituler en examinant les fonctions principales du théâtre. Dans cette

déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est conforme à ses attentes ? Pour répondre au problème posé, l’aspect plaisant d’une oeuvre sera d’abord mis en avant. Mais, on ne lit pas des contes seulement pour se divertir. Il faut savoir apprendre d’une lecture. L’édification d’une œuvre sera donc notre deuxième file conducteur. Malgré cela nous terminerons par le constat suivant : un livre qui ne nous apprend

rien. Un livre est bien écrit ou mal écrit. Et c'est tout. [...] L'artiste peut tout exprimer. » Vous commenterez et discuterez ce jugement sur la littérature en vous appuyant sur des exemples précis tirés de genres littéraires divers. Nombreux ont été les débats concernant la place de la morale au sein des œuvres d'art. Pour certains, la littérature se doit de transmettre un message voué à éduquer les foules, tandis que d'autres au contraire ne veulent garder d'elle que sa dimension esthétique

protectrices où le mal n’existe pas. D) Plaisir, Divertissements : Enfin on remarque que les utopies tournent très souvent autour du plaisir et du divertissement, dans des citées prospères, on ne parle pas souvent de travail, ou alors si on en parle, il n’est pas associé à la souffrance. Tout n’est que plaisir mais ce plaisir est toujours partagé, puisque l’utopie cherche toujours à faire passer le plaisir du groupe avant le plaisir individuel. On peut ainsi reprendre l’exemple de

de soi aujourd’hui, c’est bien que l'idée que l’art est un moyen d’évasion. Elle va tellement de soi, que la plupart d’entre nous ne faisons même plus la différence entre les productions de la société de consommation qui ont pour vocation le divertissement et les créations artistiques qui impliquent, de la part de leur créateur, comme de la part de l’amateur d’art, un véritable investissement, voire une vraie passion. Nous voyons dans l’art une sorte de moyen de nous procurer des extases colorées

soutenir le Régime de Vichy et d'être collaborateur avec l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre Mondiale Il devint l'ami de Lucien Jacques, d'André Gide et de Jean Guéhenno, ainsi que du peintre Gimel. Il resta néanmoins en marge de tous les courants de littérature de son temps. Biographie Giono est né à Manosque le 30 mars 1895. Il n'a ni frère ni soeur. Son père est un cordonnier anarchiste d'origine italienne qui passe beaucoup de temps à lire la Bible; sa mère dirige un atelier de

Toujours apprécié aujourd'hui encore pour son ironie notamment, Voltaire, homme de lettres du XVIIIè siècle, se donne pour tâche « d’éclairer par la raison une humanité plongée dans les ténèbres de l’ignorance » à l'image de tous les philosophes des Lumières. En 1752, son conte philosophique « Micromégas » rend cet objectif explicite quand le géant Sirius y déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est

moralité" a dit Baudelaire. Ces deux parties apparemment complémentaires peuvent nous amener à nous interroger sur les liens qui existent entre la réflexion et le divertissement lors de la lecture de l'apologue : sont-ils proches ou éloignés ? Nous verrons tout d'abord comment l'apologue distrait le lecteur, puis comment ce divertissement entraîne la réflexion. L'apologue parvient à distraire le lecteur car l'histoire qu'il raconte, avec des personnages souvent atypiques, intéresse le lecteur.

un enseignement ou un partage de connaissances, qui confronte des opinions, et surtout qui expose un point de vue personnel de manière explicite et donc directe dans un discours structuré sur des thèmes divers. Nous retenons trois périodes où la littérature semble avoir permis l'expression d'opinions fortes, et où l'essai en a été une illustration. L'humanisme est un mouvement culturel et littéraire du XVIIe siècle, qui place l'homme au centre de l'univers. Les philosophes et les écrivains humanistes