La Littérature Et Le Mensonge

théâtre traditionnel italien de la commedia dell'arte, et ses figures (notamment Arlequin) et un théâtre plus littéraire, plus proche des auteurs français et anglais. Marivaux est considéré par certains comme le maître français du masque et du mensonge. Le marivaudage : échanger des propos galants et d’une grande finesse, afin de séduire un homme ou une femme. « le mélange de métaphysique, de locutions triviales, de sentiments alambiqués et de dictions populaires le plus subtil ». Ses phrases

du jeu sur les apparencesqui est récurrent dans le théâtre baroque. Enfin, le Tartuffe présente des aspects proprement baroques dans une dialectique du masque et du visage, liée à la thématique de la mise en abîme, dela sincérité au service du mensonge etdutourbillon des apparences des personnages. Définition du terme « BAROQUE » a). Définition du Baroque : L'étymologiede ce mouvement qui succède au mouvement Humaniste, “Baroque”,est incertaine, le mot peut venir du portugais

Italo Svevo Grand romancier du XXe siècle, Italo Svevo, de son vrai nom Ettore Schmitz, publia en 1892 Una Vita puis en 1898 Senilità mais ce dernier roman fut confronté à un échec critique et commercial, ce qui poussa l'auteur à renoncer à la littérature pendant près de vingt ans. C'est son professeur d'anglais qui l'incita à reprendre l'écriture, ainsi il connut la célébrité avec son œuvre La Conscience de Zeno en 1923. Dans son deuxième roman, Senilità, l'écrivain raconte l'histoire d'une vie

la plus grande figure de la littérature espagnole. Il aimait à dire : « la plume est la langue de l'âme ». Albert Camus, l’Etranger Albert Camus, né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie et mort le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne, est un écrivain, dramaturge, essayiste et philosophe français.Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine. Il a reçu le Prix Nobel de littérature. André Malraux, La condition

Ferdinand vit des situations qui lui permettent de se hisser au-delà de la vie tout en montrant qu'on n'arrive jamais à y échapper totalement. Céline est l'écrivain du refus et dénonce tout ce qui étouffe sa sensibilité d'homme. Pour lui, le monde est un mensonge; le monde est condamné et condamnable, il n'y a rien d'autres à en tirer sinon la force de l'écriture, la fuite droit devant et la provocation continue. Dans " Féerie pour une autre fois " Céline plonge plus à fond dans le délire de la guerre, mais

vers 1316 - le texte est la première traduction complète en français des Métamorphoses d’Ovide -l’auteur anonyme de l’Ovide moralisé est un frère franciscain -le narrateur concède que tous les mythes ovidiens ne sont que des fables et donc des mensonges -Elle s’assigne une relecture des mythes au profit d’une morale chrétienne, chacun étant assorti d’une moralisation ou d’une allégorie -afin de dévoiler la vérité qui se cache sous les fables, le narrateur propose non seulement de traduire en français

siècles et a été sujet à de nombreuses inspirations et controverses au cours du siècle classique français. Gérard Dessons est professeur de langue et littérature françaises à l'université Paris 8, où il travaille sur la poétique, la théorie du langage et la théorie de l'art. Il écrit Introduction à la Poétique (approche des théories de la littérature) : ouvrage critique où Dessons fait en 5 chapitre la critique analytique de l'art de la poétique. C'est seulement dans le chapitre 1er qu'il se penche

l’île les Houyhnhnms n’ont pas assez de mots pour désigner les choses mauvaises, ils doivent alors dire « la chose qui n’est pas » pour qualifier le mal. Ils ne peuvent donc pas concevoir les crimes et ne connaissent pas les notions de justice et de mensonge. De plus, les utopies se déroulent toujours dans des lieux clos et protégé comme l’abbaye de Thélème dans Gargantua ou la ville entourée de forteresse de la citée d’Utopia de Thomas More par exemple. Les utopies sont donc toujours des Sociétés

esprit, le chemin vers le savoir suprême et le savoir-faire. C’est ce savoir suprême, de l’élévation de l’âme jusqu’à l’idée du Bien, qui amènera le philosophe à redescendre dans la Caverne pour guider les hommes condamnés à vivre emprisonnés dans le mensonge, dans l’illusion, à travers la lumière de la connaissance [4]. C’est cette éducation qui nous est présentée chez Christine de Pizan. On y trouve bien ce rôle de conductrice, d’intermédiaire du savoir, joué par quelques personnages de ses œuvres

Ecrit au XXe siècle, l’œuvre intégrale de Louis-Ferdinant Céline, un écrivain et médecin français, fait polémique et entraine de nombreux débats suite à son écriture spécifique qui transgresse les valeurs classiques de la littérature. En effet, dans Voyage au bout de la nuit, l’auteur dénonce l’absurdité du monde avec différents registres à travers son personnage principal, Bardamu, un anti-héro. Le récit commence par l’engagement et les périples de Bardamu à la guerre, c’est d’ailleurs sur ce