La Littérature Permet De Se Cultiver

naturel d'attribuer à la poésie la faculté d'embellir le monde et le réel. La poésie a le pouvoir, de part sa dimension sacrée, d'illustrer le monde et la réalité comme aucun autre genre littéraire. La dimension rythmique et musicale d'un poème lui permet de chanter la vie, à travers le lyrisme les poètes façonnent le monde et le placent dans un écrin de beauté mélodieuse. Alphonse de Lamartine (1849) disait dans la préface des Méditations qu'une "lyre à sept cordes de convention" était faite avec

analytique n°1 : Rabelais, Gargantua, chapitre 57, « Comment était réglée la vie des Thélémites », 1534. I) Une utopie triomphante a) Rabelais invente un personnage, le Thélémite, qu'il montre d'abord comme pleinement épanoui. 1) Le corps est cultivé pour lui-même, l'activité physique (« l'ébat aux champs »), un corps que Rabelais définit comme une composante essentielle de l'humanité (fin du texte) : hommes virils..., filles séduisantes... 2) Puis sur le plan intellectuel : maîtrise de l'écriture

2 : 1C – 2B – 3B – 4A – 5B – 6C Exercice 3 (3 pts) : On vous donne la problématique. Cherchez, parmi les sujets proposés, lequel correspond à cette problématique et expliquez votre choix (A, B ou C). 1. Est-il exact que la télévision ne nous permet pas de réfléchir, alors même qu’elle nous apporte des sujets pour cela ? A - La télévision ne nous offre guère de sujets de réflexion. B - La télévision, quels que soient ses efforts pour contribuer à la culture, pâtit de ses conditions de diffusion

est-elle un simple objet de consommation gratuite ou au contraire, tout comme les activités dites utiles, l’art peut-il être un moyen pour l’homme de s’améliorer ou d’évoluer ? Autrement dit, l’art permet-il à l’homme de progresser ? De quelle manière oppose-t-on couramment l’art au progrès ? Si l’art permet à l’homme de progresser, de quel progrès s’agit-il ? Comment se fait-il que l’art puisse remplir cette fonction ? Partie 1 Par Art nous entendons un ensemble d’objets qui d’une part n’ont pas

Humanités Littérature Philosophie 07/09  Thème 1 : Les pouvoirs de la parole   MONSIEUR BERGER    Chapitre 1 : L’art de la parole  Dans notre société, la parole est omniprésente. De la sphère privée à la sphère publique, elles  structurent notre existence. Les paroles sont parfois blessantes, parfois réconfortantes; ce ne sont  que parfois “des belles-paroles”; donner sa parole c’est promettre. On voit donc que la parole se  caractérise à la fois par sa force mais également par son ambigüité.  D’où

Définition du Hachette Encyclopédie 2000 :   n.m 1. Ensemble des mouvements artistiques et littéraires qui s’épanouirent en Europe au XIXe siècle sur la base d’un rejet du rationalisme et du classicisme : forme de sensibilité esthétique particulièrement cultivé par les romantiques, telle qu’elle peut s’exprimer chez les auteurs d’autres époques. 2. Sensibilité , esprit , caractère romantique.   Plus précisément : le mot «Romantique » vient du mot « roman ». Au Moyen Age, ce dernier faisait référence à

couvent . Introduction  : La focalisation passe de Charles à Emma. Par une analepse , retour en arrière, le chapitre évoque l’influence de la littérature, des images et du couvent sur « un tempérament sentimental  » lorsque, jeune fille, elle fut mise au couvent par son père. Jusqu’ici décrite à l’aide de trois attributs (les yeux, les cheveux, le temps)

gentilhomme, Le Malade Imaginaire) La mort de Molière Véritablement malade quand il interprète le rôle-titre du Malade imaginaire, Molière est pris de malaise sur scène et meurt pendant qu’on le transporte à son domicile. L’intervention du roi permet qu’il soit enterré, de nuit, selon le rite chrétien, malgré l’interdiction de l’Eglise car Molière n’a pas eu le temps de se confesser ni de renier sa vie de comédien comme on l’exigeait alors. Sélectionner, retranscrire des informations les

terrestre est éphémères, ne compte pas, mais que le plus important est de gagner sa place dans le Paradis. On a également la nature morte, qui permet de penser à la vie future, à sa préparation. Une des préoccupations est la mort. On peut avoir des textes où flamboyance et noirceur se côtoient : c’est le Clair-Obscur (pareil qu’en peinture) en littérature. Comme auteurs Baroques, on peut citer Corneille (mais pas uniquement Baroque), Théophile-de-Viau, St Amant. *XVIIème : *Le Classicisme

que la réforme protestante prétend vouloir revenir aux sources du christianisme et pour cela prône une certaine austérité. Ainsi, par exemple, dans les temples protestants, statues et couleurs sont bannies. Du coup l’Eglise, grande stratège, va cultiver le contraire. Elle décide d’impressionner le commun des mortels en pratiquant un culte splendide, flamboyant, par des formes exubérantes, par une profusion de détails. Elle fait appel à l’émotion du cœur pour susciter la dévotion. On va voir très