La Littérature Une Arme De Contestation

de ce « pouvoir absolu », comme le décrivent les penseurs et écrivains contemporains de cette période, parvient à se stabiliser au sein de la société et à faire de la culture un élément essentiel d’incarnation du pouvoir en place. Le théâtre, la littérature, l’architecture et les arts en général sont alors au service du monarque, qui pose les règles d’un certain idéal culturel lequel influence également grandement les mœurs. Artistes, ingénieurs et penseurs voient leur importance croitre auprès du

relâchement des mœurs et aussi de l'autorité. Louis XV ne mérite plus d'être surnommé le « bien-aimé ». La France est obligée de céder l'Inde et le Canada à l'Angleterre. Les difficultés financières s'accroissent et précipitent le mouvement de contestation politique. Louis XVI tente de timides réformes, mais il se heurte à l'opposition des nobles, soucieux de leurs privilèges. L'agitation politique oblige le roi à reunir les États généraux. Le Tiers-État amorce la dynamique révolutionnaire avec la

inhabituelle et, par la même occasion, fait prendre au concept de révolution les sens que l'on connait bien aujourd'hui de mutation brutale. Ceci entraîne un bouleversement dans la manière de penser de l'histoire. Les protagonistes, habitués de littérature grecque et latine, qui leur a apporté le sens tragique de la destinée humaine, vont alors peindre une fin monarchique chaotique, visible notamment à travers le courant romantiques. La novation de la Révolution française viens d'ailleurs du fait

La littérature maghrébine de langue française On a coutume de considérer que le premier texte littéraire maghrébin de langue française important est de peu antérieur aux débuts de la Guerre d'Algérie, qui a plus ou moins marqué aussi la plupart des lecteurs qui se tournent vers cette littérature. Ce texte est Le Fils du Pauvre (1950) de Mouloud Feraoun, autobiographie au déguisement volontairement transparent d'un instituteur issu de la paysannerie kabyle pauvre, et "civilisé" en quelque sorte par

philosophes qui n'auraient pu voir le jour sans les travaux de Karl Marx ou d'autres éléments. Le travail des femmes et des enfants, qui ont fait l'objet de chapitres dans le capital de Karl marx, n'auraient pu faire l'objetd'études sans toute cete littérature. La difficulté était et reste celle de construire une sociologie fondée sur la théorie Marxiste et en même temps d'en faire un usage critique des concepts , des métohodes, et des techniques qui s'y sont développées. Nous essayerons de poser le cadre

colon. C’est ce que l’on appelle aujourd’hui la francophonie. Même si les mots employés sont les nôtres, la littérature marocaine d’expression française de Chraïbi, Ben Jelloun et autres, n’est pas de la littérature française. Bien qu’étant profondément et indubitablement imprégnée de toute la culture hexagonale, de l’Humanisme occidental et des grands classiques français, la littérature de Driss Chraïbi, elle, reproduit toutes les divisions de l’espace historique, politique social et culturel

que l’on appelle aujourd’hui la francophonie. Même si les mots employés sont les nôtres, la littérature marocaine d’expression française de Chraïbi, Ben Jelloun et autres, n’est pas de la littérature française. Bien qu’étant profondément et indubitablement imprégnée de toute la culture hexagonale, de l’Humanisme occidental et des grands classiques français, la littérature de Driss Chraïbi, elle, reproduit toutes les divisions de l’espace historique, politique social

d’articles manufacturés et son PNB par habitant a progressé de 40% entre 1950 et 1965. Le modèle de consommation se traduit par le jeans, la télévision, le rock’n roll… Même s’il génère une contestation ( West Side Story, mouvement hippie…) -le modèle soviétique épate tous les secteurs des arts (littérature chez les surréalistes, peinture avec Picasso notamment) chez les élites européennes, et ces dernières font de l’Etat soviétique et de Staline une sorte de mécène des arts. Ils ignorent

contemporain. Attitudes : Accepter d’écouter la pensée de l’autre pour émettre une pensée personnelle et prendre position Etre un citoyen conscient de la nécessité de s’impliquer et de défendre des valeurs Connaissances : Champ littéraire : La littérature des Lumières se référant au juste et à l’injuste L’argumentation directe Champ linguistique : Connecteurs d’opposition, de cause et de conséquence Réinvestissement de l’étude des discours rapportés (vu en seconde dans Parcours de personnage)

Porjet de fin d'etudes : Le Passé Simple ************ Analyse Effectuée Par : Zineb 2014/2015 Table des matières Introduction 3 1. Partie historique 1.1 Histoire du Maroc 1.2 La littérature maghrébine d’expression française 5 5 5 2. L’écrivain Driss Chraïbi 2.1 Biographie 2.2 Écrivain marocain ou français ? 2.3 Choix de la langue d’expression 7 7 7 8 3. Le Passé simple 3.1 Parution 3.2 Résumé 3.3 Critique sur Le Passé simple 3.4 Aspect autobiographique 10 10 10 11 13 4. Problèmes de traduction