La Magie Du Cinema Marguerite Duras

le tragique. C’est ce qui s’est fait de nouveau à l’époque romantique, époque à laquelle Victor Hugo a créé le drame. • Au e siècle, Antonin Artaud a appelé de ses vœux un théâtre total qui fasse intervenir tous les arts : musique, chant, danse, cinéma. D’une façon générale, les auteurs distinguent ou associent comme ils l’entendent différentes tonalités. Paul Claudel a créé un théâtre poétique ; Albert Camus et Jean-Paul Sartre, un théâtre d’idées ; Eugène Ionesco, un théâtre qui met en évidence

Bruckner, op. cit. p. 48. 38 « La surmodernité apparaît quand l’histoire devient actualité, l’espace image et l’individu regard. », Marc Augé, Le Sens des autres. Actualité de l’anthropologie, Paris, Fayard, 1994, p. 163. 39 Xavier Garnier, La Magie dans le roman africain, Paris, P. U. F. , coll. « Écritures francophones », 1999, p. 159. 35 31 Comme si la France voulait retremper sa francité dans l’anima de la « primitive culture » (E. B. Tylor), pour que, à force d’acculturation mutuelle

libérale, aucun récit des origines, qu’il soit gaullien, communiste, encore moins chrétien, ne parvinrent à remettre en cause la suprématie des nouveaux Évangiles qui, véhiculés par la culture populaire à travers les médias de masse, télévision, cinéma, chanson, bercèrent les jeunes générations avec une efficacité incomparable. Si l’Histoire est le récit laissé par les vainqueurs, on sait qui a gagné en Mai 68. Les contemporains se laissèrent abuser. Parce que la révolution n’avait pas réussi

d'extase sensible où le sujet se vide alors que paradoxalement la « plénitude » se fait dans son âme, ce qui donne le jour à cette espace de « vanité pleine » ou de « plénitude vide » dans la mesure où le « plein » et le « vide » fusionnent dans la magie de la nature. Dans « Silences de Flaubert », en 1966, Genette nous décrit ces moments comme des « instants musicaux où le récit se perd et s'oublie dans l'extase d'une contemplation infinie 71». Pareillement, M.Bury nous décrit magnifiquement bien

classiques Formateur image et médias Collège de l’Europe, Bourg-de-Péage Patricia Vasseur Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le Mans 06/09/11 11:52 Couverture : Nicolas Piroux Maquette intérieure : Nadine Aymard Mise en page : Médiamax © HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education

classiques Formateur image et médias Collège de l’Europe, Bourg-de-Péage Patricia Vasseur Professeur agrégé de Lettres classiques Lycée Jean-Baptiste Corot, Savigny-sur-Orge Francesco Viriat Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Marguerite Yourcenar, Le Mans 06/09/11 11:52 Couverture : Nicolas Piroux Maquette intérieure : Nadine Aymard Mise en page : Médiamax © HACHETTE LIVRE 2011, 43 Quai de Grenelle, 75905 Paris Cedex 15 ISBN 978-2-01-135543-0 www.hachette-education

m’enchanta. Je me mis à rire et à taper des mains.(…) - La chaînette délicatement travaillée absorba mon attention. Je la contemplais longtemps.(…) Ma chaîne se changea en bijou d’or.(…) Les plus humbles de mes boutons et de mes clous, par une opération de magie dont j’avais seul le secret se muèrent en joyaux.(…) Absorbé dans la contemplation de mes trésors, je n’avais pas vu entrer le chat de Zineb. CHAPITRE VI RESUME Les préparatifs de la Achoura commencent. Au Msid, les élèves se répartissent les

prosopée de la mondanité défunte et l'intervention de la duchesse de Létourville font partie d'une paperole. Ce nom de Létourville n'apparaît que dans le Le Temps retrouvé, pas même dans les brouillons. 87. Cette critique de la photographie et du cinéma, opposés aux phénomènes de la mémoire involontaire, apparaissait déjà dans le Carnet 1 (Venise: la photographie de Saint-Marc), dans les brouillons préparatoires à "Combray" et surtout dans ceux du Temps retrouvé (Cahier 57). 88. La remarque de

convient de souligner ici le retour de l'expérience du peintre qui a déjà servi à l'évacuation de la folie qui menace à l'approche de l'altérité (pp. 99-100). Cependant, une autre statue intensifie la douleur et ramène à la violence : la statue de magie Songye se joint à la référence à Artaud -grand penseur de la cruautépour raviver l'obsession qui hante. Ne reste que la fuite pour échapper à l'effet qui risque de dévaster le sujet. il s'en va, se précipite dans la rue où il semble poursuivi par

droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie », publié dans Vérité Liberté n° 4 de septembre octobre 1960. Il est né sous la bannière de l’affiliation informelle dite des « Amis de la rue St-Benoît », du nom de la rue où habitait la romancière Marguerite Duras, à Paris. Dans ce manifeste figurent les noms de nombreux intellectuels communistes, qui on tous quitté le parti en 1956, Maurice Blanchot, Dionys Mascolo, Edgar Morin, Robert Antelme. Il a été conçu par Dyonis Mascolo et Maurice Blanchot. Ce