La Maison Du Berger Vigny

« inonde de sa lumière ». À partir de «Peuples ! écoutez le poète !», commence la conclusion : Hugo s'adresse directement au public. La fin qui fait de la poésie « l'étoile» est mystique : elle rappelle l'étoile qui guida bergers et rois mages vers l'étable de Bethléem. Vigny aussi a dit du poète : «Il lit dans les astres la route que nous montre le doigt du Seigneur». ("Chatterton"). Ce texte qui est didactique possède une force intérieure, une puissance évocatrice, par la profusion des images

d’autrefois avaient cru vaincre. Lalla, enfant du désert, est fascinée par l’apparition d’un mystérieux homme bleu, qu’elle nomme Es Er, c’est-à-dire " le Secret ". Aussi la puissance de la nature et des légendes, son amour pour le Hartani, un jeune berger muet qui lui fait découvrir son corps, ensuite une évasion manquée vers " leur " désert, avant l’exil à Marseille dans un quartier misérable où ses frères immigrés végètent, tout cela ne peut que durcir son âme lumineuse. Car Lalla a beau travailler

becquetez d’oyseaulx que dez a coudre. Ne soiez donc de nostre confrairie Mais priez Dieu que tous nous vueille absoudre ! Le testament : Eh ! Dieu si j’eusse étudié, Au temps de ma jeunesse folle Et à bonnes mœurs dédié J’eusse maison et couche molle. Mais quoi ? je fuyoie l’école, comme fait le mauvais enfant. En écrivant cette parole A peu que le cœur ne me fend… Fonction émotive de la poésie : veine romantique LA

(sentiment commun). La revue der Sturm publiera Zone la première. - mouvement des fils à tendance anarchiste (spartakisme) dressés contre les pères de Prusse à l’arrogance dogmatique, trop sûrs de leurs forces. - lieux de regroupement (associations, maisons d’édition, revues) comme foyers de production et de publication, tenus par des animateurs plus que par des leaders : à la tête du mouvement, on trouve des allemands francophiles. - mouvement basé sur la philosophie idéaliste de Novalis, lu par Kandinsky

dont Regain, publié l'année suivante sera le troisième volet. Gide, Paulhan, Chamson, et Guehenno l'encouragent avec enthousiasme. Giono décide alors de ne se consacrer qu'à l'écriture et quitte son emploi à la banque. Il achète, en s'endettant, la maison du Paraïs, sur les pentes de la colline du Mont d'Or. Il la restaurera, l'agrandira au fil des ans et l'habitera jusqu'à sa mort. Il publie, en 1931, Regain, un roman dont l'histoire se déroule à Aubignane, un village quasi-désert des Basses-Alpes

celui-là qui conquit la Toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison. Qui m'est une province et beaucoup davantage ? Plus me plaît, le séjour qu'ont bâti mes aïeux, Que des palais romains le front audacieux, Plus que le marbre dur me plaît l'ardoise fine, Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin, Plus mon

fuite du temps, de la vie éphémère de l’homme, l’écrivain romantique peut opposer les vastes mouvements de l’histoire, les épopées de l’humanité (cf. Chateaubriand et Hugo). - Engagement : dans l’action politique ou sociale : cf. Lamartine, Hugo, Vigny. Conscience d’une mission à accomplir pour l’amélioration du sort de l’humanité : le poète est un guide, un «phare», un «mage», un «prophète chargé d’une mission divine». Pourtant, à l’origine, le romantique est politiquement conservateur (individualiste

qui hospitalier à ceux qui ont «fait un malheur». À quelque distance de Pietranera, Colomba ayant fait venir une véritable garde du corps et ayant répandu le bruit que son frère venait pour exécuter sa vengeance, il est accueilli par une troupe de bergers en armes, qui ont été rassemblés par Colomba pour le protéger et qui manifestent une joie bruyante. Mais il les considère avec courroux, estimant que c'est de la provocation. Il réussit non sans peine à les éloigner. Cependant, il trouve le village

ainsi costumiers et machinistes. Diderot et Beaumarchais décrivent les habits de leurs personnages avec une minutie extrême. Le vêtement devient un moyen de saisir le personnage et surtout sa « condition ». Le décor crée l'atmosphère intimiste d'une maison bourgeoise. La position des personnages sur le plateau permet de figurer les relations ~qu'ils entretiennent. Marquer les grands moments du drame par des tableaux, tel est le désir de Diderot, qui a toujours abordé les problèmes de la scène d'un

s’installe et Théophile de Viau occupe le devant de la scène. La génération de 1625 est particulièrement riche et diverse : gaité baroque (St-Amant), courant burlesque (Paul Scarron), mélancolie maniériste (Tristan), courant pastoral (Les Illustres Bergers), raffinement de la poésie mondaine (Vincent Voiture). Les thèmes baroques du tragique de l’existence et de l’écoulement de temps trouvent leur expression la plus aboutie dans une poésie qui fait une large part au jeu, mais qui est toujours à mi-chemin