La Maltraitance Des Animaux

imaginer, c’était l’enfer malgré la présence de casques bleus. Les rues étaient couvertes de détritus, de carcasses de voitures (brûlées) et des impacts de balles étaient visibles dans certains quartiers. Les égouts ouverts étaient encombrés de cadavres animaux mais également de corps humains que les porcs « nettoyaient ». La tension était palpable, la population était prête à exploser et j’ai parfois ressenti une certaine animosité. Certaines routes étaient barrées. J’étais hébergé dans un hôpital, endroit

européenne du 20 juillet 1998 concernant la protection des animaux dans les élevages • Recommandation concernant les canards de Barbarie et les hybrides de canards de Barbarie et de canards domestiques, et Recommandation concernant les oies domestiques et leurs croisements adoptées par le Comité permanent de la Convention européenne sur la protection des animaux dans les élevages, le 22 juin 1999 • Comité scientifique de la santé et du bien-être des animaux de la Commission européenne, Les aspects de bien-être

un demi-siècle. Avec comme outils techniques des races animales à haut rendement, la sélection de variétés végétales, l'industrialisation de l'élevage, l'agrandissement des exploitations. On a cessé d'alimenter les ruminants avec de l'herbe , remplacée par de savantes combinaisons de glucides, de protéines, de minéraux et de vitamines , dont l'origine importait peu, dès l'instant où les nutriments correspondaient aux besoins des animaux et... coûtaient le moins cher possible. Ce concept a longtemps

médiateur thérapeutique. Il s’agit d’outil qui va être mis en jeu dans le cadre thérapeutique dans le but d’instaurer puis de favoriser la relation entre le patient et le thérapeute. Il existe différents médiateurs utilisés dans les thérapies : les animaux, la musique, la parole… le cheval va être l’intermédiaire dans la relation entre le thérapeute et le patient. L’équithérapie est le plus souvent employée en parallèle avec un suivi psychologique du patient. Dans la thérapie en elle-même, le thérapeute

Indien qui appartient à la France, en sont le triste exemple. Les animaux qui vivent là-bas doivent se battre tous les jours pour leur survie dans la rue, et cela dépasse largement la simple recherche de nourriture. Chaque année, 12.000 chiens meurent pour cause d’accidents, de boulettes empoisonnées ou de cruautés de la part des humains. Beaucoup meurent de faim sous les yeux des populations locales ou sont jetés dans les ravins. Ces animaux qui sont recueillis par des employés des fourrières [1]finissent

source  (Livre Trois, VI). Au début Hugo dénonce l’égoïsme des hommes et le manque de partage. Ici l’auteur fait une personnification, en effet il fait parler des animaux : dans le poème l’aigle prend la parole et se moque en quelques sortes de ces deux hommes qui s’entretuent pour prouver leur force. Victor Hugo met en scène deux animaux, le lion et l’aigle qui arrivent à s’entendre en faisant preuve de partage, en effet ils sont « rois dans les mêmes lieux », il y a ici une notion d’égalité que l’Homme

première fois en 1975 sous la plume de Peter Singer dans La libération animale.2 Il est antagonique au terme « spécisme » crée cinq ans plus tôt par Richard Ryder. Il construit ce terme sur la même base que les termes sexisme et racisme, « le spécisme est à l’espèce ce que le racisme et le sexisme sont à la race »3. En d’autre terme, le spécisme c’est l’attitude qui consiste à placer l’être humain au-dessus des animaux sur seule base du critère d’espèce. Cette attitude résulte d’une croyance

de concentration. Elément perturbateur: Le soir de L'ereignës, un assassinat a lieu, celui de " L'Anderer " ( l'autre ) Péripéties: Brodeck, chargé d'un rapport sur ce meurtre, nous raconte son histoire dans les camps: sa détention, sa maltraitance, ses corvées, ses relations avec ses camarades prisonniers... Mais aussi son arrivée à la Capitale, où il a pu poursuivre ses études à l'Université. Il nous est aussi décrit sa vie dans le village avec Emilia et leur fille Poupchette, Diodème,

l'origine de ce système de cousinage remonterait à l'antiquité africaine dans la vallée du Nil. Il serait un héritage du totémisme pratiqué durant cette époque, ou chaque clan était associé à un animal ou un végétal totem. Aujourd'hui en Afrique noire, bon nombre de noms claniques sont associés à un animal totem. Bien plus qu'un simple jeu, ces relations sont sans doute un moyen de désamorcer les tensions entre ethnies voisines ou entre clans familiaux, selon l'interprétation de Marcel Griaule qui

ou Cyprin doré (Carassius auratus) est un poisson d'eau douce appartenant à la famille des Cyprinidae. Sélectionné dans les élevages il est présent dans les bassins et les aquariums du monde entier où ce poisson est alors considéré comme étant un animal domestique. Le poisson « rouge » tel que nous le connaissons au XXIe siècle est issu de la forme sauvage de l'espèce, un poisson de couleur gris doré, proche du carassin commun et qui vit dans les eaux douces, calmes et tempérées d'Europe ou de Chine