La Marche Des Femmes Sur Grand Bassam

cité millénaire est la capitale du Zanzan………………………… c- Données économiques du district du Zanzan…………………………………. d- Bondoukou, cité marchande depuis l’ère coloniale…………………………… II- PEUPLEMENT ET OCCUPATION DU TERRITOIRE DU DISTRICT……………. 1- LES GRANDS GROUPES ETHNIQUES ET LEURS ORIGINES ……………….. a- Le dioula……………………………………………………………………. b- Les abron.…………………………………………………………………….. c- Les koulango..………………………………………………………………… d- Les lobi..………………………………………………………………………. e- Les agni………………………………………………………………………

internationale sur la violation des droits de l'homme.   ALGÉRIE Début janvier 2011 : 5 jours d'émeutes contre la vie chère et le chômage font 5 morts et plus de 800 blessés. Du 14 au 30 janvier : 2 décès par immolation et 7 tentatives. 19 février : Marche organisée par la Coordination nationale pour le changement et la démocratie (CNCD) interdite. Elle se transforme en rassemblement. 24 février : Levée de l’état d’urgence en vigueur depuis 1993. 7 mars : Des gardes communaux, chargés de suppléer

transgression systématique de la loi : les activités informelles se font au grand jour. Elles sont tolérées et témoignent parfois d’une ignorance de la réglementation. Attention : on exclut ici les activités illégales (trafics, exercices illégaux de professions réglementées, etc.) Hétérogénéité du secteur informel : Du point de vue démographique, le secteur informel évolue : il est de plus en plus alimenté par les jeunes, les femmes, les diplômés, les petits fonctionnaires et les migrants. Structures

de cette grave crise locale aux ramifications régionales, nationales et supranationales. Il ressort de ces témoignages que les guides religieux ont mené nombre d’actions concertées pour tenter de rétablir la paix sociale, sans pouvoir enrayer la marche morbide des événements. S’il y a eu des tensions et certaines violences interreligieuses à l’échelle méridionale (principalement contre la communauté musulmane), à Duékoué tout au moins, ces imams et hommes d’Église ont contribué au mieux de leurs

Les Tchaman se localisent au sud de la Côte d’Ivoire et sont membres du grand groupe ethnique et linguistique akan. Ils sont pêcheurs et paysans. Le nom « Ébrié » fut donné par les Abouré à leurs voisins de l’est4. Selon la légende, c’est sous la conduite d’Otchogbi, un homme de petite taille, remarquable par son courage, que les Tchaman sont partis de Sandie, petit village situé à l’ouest de l’actuel Ghana, lors du grand mouvement d’immigration du groupe akan en Côte d’Ivoire entre le xve et

 Microcrédit ET Développement de l’entrepreneuriat en milieu solidaire Dédicace, Nous rendons grâce avant toute chose au plus grand sage concepteur, maitre et gestionnaire par excellence de l’univers et dédions ce présent mémoire : A nos parents respectifs qui nous ont toujours soutenu dans nos initiatives et se sont toujours montré présent quand a notre réussite scolaire et professionnelle

Imelda Yasmine et Ange Emmanuela. Dédicace particulière à mon grand frère MADOU Oro Ferdinand dont le soutien aura été sans faille durant tout mon cursus scolaire et universitaire. A ma mère, merci pour tout. Merci de m’avoir permis d’atteindre mes objectifs. A ma fiancée N’GUESSAN Affouet Solange, Inspecteur d’Orientation pour le soutien moral dans les moments de grandes difficultés. A mademoiselle GBOGBO Françoise, étudiante, pour l’aide

civiques défendues par ces jeunes et de quel poids a pesé la nature de leurs origines sociales sur la genèse et l’évolution d’un mouvement comme celui du 20 février ? Autant de questions qui cherchent à interroger quelques facettes d’un problème d’une grande complexité. Mais n’est-ce pas le propre d’une réflexion saine que de contribuer, même très modestement, à essayer de voir clair dans un domaine qui n’est pas très aisé à aborder ? II. L’OBJECTIF DE LA RECHERCHE Parler des jeunes, par-delà leurs origines

d'exclusion. Ainsi, pendant très longtemps, elle a été un domaine privilégié pour les hommes. Non seulement ce sont eux qui écrivaient, mais aussi le thème de la femme était relégué au second plan. Il a fallu attendre les années 1970, pour que les femmes commencent a prendre la plume pour évoquer leur condition misérable. La Parole aux Négresses, publié en 1978 par Awa THIAM a joué un rôle détonateur. De cette enquête menée par ses consœurs elle tire un certain nombre de conclusions en forme de condamnation

.........................................................................75 Table de matières……………………………………………………………………………..84 [pic] A mes adorables enfants A mon témoin de mariage, père GRAND JEAN PIERRE pour le soutient qu’il ne cesse de m’apporter. [pic] ❖ A MES PARENTS, FRÈRE ET SœURS ❖ A mon tendre époux MR KOUAME SERGE ❖ A notre Directeur de mémoire M. AKAFFOU BERTIN pour tous ses judicieux