La Marche des rois

des reproches, quand ces décisions sont mauvaises. Pourtant, le texte de Kant le montre bien : le danger d'assumer sa propre liberté, par l'exercice de son entendement, n'est en définitive pas si grand. À force de chutes et d'erreurs, on apprend à marcher et à affronter l'existence, enfin débarrassé de la dépendance sécurisante mais stérile de l'enfance. Cette « stérilité » est en effet le vrai danger de l'état de minorité. Sur ce point, la thèse de Kant nous paraît profondément juste. Un individu

et de l'azur. Impression confirmée par la périphrase "ces rois de l'azur" v6 et par "Ce voyageur ailé" v9. • Sa pureté ('ailes blanches, azur')
• Son amplitude ('grandes ailes, géant, vaste') permet d'imaginer d'immenses ailes recouvrant et protégeant les océans. • 'Ailes' connoté à légèreté, sérénité ('indolents'), sublime, grâce, car se laisse porter par le vent.
• Sa puissance, domination, supériorité dans son propre univers ('rois, prince'), l'albatros majestueux règne au-dessus des Hommes

fleurs couronner ses images. De cette nuit, Phénice, as-tu vu la splendeur ? Tes yeux ne sont-ils pas tous pleins de sa grandeur ? Ces flambeaux, ce bûcher, cette nuit enflammée, Ces aigles, ces faisceaux, ce peuple, cette armée, Cette foule de rois, ces consuls, ce sénat Qui tous, de mon amant empruntaient leur éclat; Cette pourpre, cet or, que rehaussait sa gloire, Et ces lauriers encor témoins de sa victoire; Tous ces yeux qu'on voyait venir de toutes parts Confondre sur lui seul leurs

|planches= la terre | | |Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, |Jeux de sonorités rois/maladroits. Périphrase.+antithèse |Le roi devient infirme, repoussant | | |opposition

le soleil doré, Chantèrent d'une voix le cantique sacré ; Et les fils de Lévi, s'élevant de la foule, Tels qu'un bois de cyprès sur le sable qui roule, Du peuple avec la harpe accompagnant les voix, Dirigeaient vers le ciel l'hymne du Roi des Rois. Et, debout devant Dieu, Moïse ayant pris place, Dans le nuage obscur lui parlait face à face.Il disait au Seigneur : " Ne finirai-je pas ? Où voulez-vous encor que je porte mes pas ? Je vivrai donc toujours puissant et solitaire ? Laissez-moi

pâles et les troncs hideux des malheureux qui n'avaient peut être refusé de marcher à la première sommation que pour dire un dernier adieu à leur famille ! Que fera-t-il ? Où sont les chefs auxquels il puisse se réunir pour éviter la réquisition [J'ai déjà dit que l'idée des réquisitions vient de Sparte. Tous les citoyens étaient obligés de servir depuis l'âge de vingt ans jusqu'à soixante. Dans le cas d'urgence, les rois et les éphores pouvaient mettre les chevaux, les esclaves, les chariots, etc

sous mes lois ; Et je te veux conter une étrange aventure Qui jeta du désordre en toute la nature, Mais désordre aussi grand qu'on en voie arriver. Le Soleil fut un jour sans se pouvoir lever, Et ce visible dieu, que tant de monde adore, Pour marcher devant lui ne trouvait point d'Aurore : On la cherchait partout, au lit du vieux Tithon, Dans les bois de Céphale, au palais de Memnon ; Et faute de trouver cette belle fourrière, Le jour jusqu'à midi se passa sans lumière. CLINDOR. Où pouvait

renouer avec les Romains. Ce sont des siècles qui vont s’inscrire dans la continuité du monde Romain, il y aura des vitalités intellectuelles, religieuses, la Gaulle va se couvrir d’Abbey, de monastères, ce qui conduit à un essor architectural. Les rois vont se faire constructeurs d’Abbey. Pour cette période mérovingienne on va retenir les partages du royaume entre les descendants de Clovis. Et on va voir les descendants de Clovis faire la guerre entre eux. Et ces rivalités vont exploser 511 et 551

suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum[5] chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets et des causes. Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna d'abord un village voisin ; il était en cendres : c'était un

où ne fleurissent plus les semailles du Christ = Moïse frappant un rocher ou = grand abandonné de Dieu… Comme si Baudelaire ne pouvait raisonner qu’en termes de religion chrétienne, dès qu’il cherchait à se définir… - rédemption esthétique : cf. « rois de l’azur, prince des nuées » = roi dans la poésie, prince dans les poèmes ; cf. le « cor» poétique  qui remplit le vide existentiel en rassemblant les souvenirs ; cf le « tableau »  poétique  qui « réchaufferait » l’âme morbide du poète ; enfin, le