La Mauvaise Conscience Est Elle Chose Bienfaisante

les ressources des sciences de l’homme, et avec la passion brûlante de celui qui allait devenir un pionnier de la révolution algérienne et un maître à penser pour beaucoup d’intellectuels des peuples sous-développés. Mais, à travers la lutte des consciences, c’est vers la dignité de soi et la liberté de tous que s’élève Frantz Fanon dans une conclusion qui est un cri inoubliable. Francis Jeanson qui, en 1952, avait préfacé, la première édition, donne, dans une postface, un témoignage de fidélité à

moins admissibles. Ce que ces pauvres gens ne feraient pas dans leur intérêt, ils s'empressent de l'accomplir dès que le mot Son Excellence est prononcé. Les bureaux ont leur obéissance passive, comme l'armée a la sienne : système qui étouffe la conscience, annihile un homme et finit, avec le temps, par l'adapter comme une vis ou un écrou à la machine gouvernementale. Aussi monsieur Gondureau, qui paraissait se connaître en hommes, distingua-t-il promptement en Poiret un de ces niais bureaucratiques

et embrasse toute l'humanité. Peu importe le nom que nous Lui donnons ou que nous nous donnons. Alors pourquoi ne pas Le prendre au mot? Pourquoi ces dogmes qui nous désunissent? Car une seule chose compte, sachons-le bien, et c'est Que l'amour du prochain emplisse chaque cœur. Il n'y a qu'une seule chose que le monde ait besoin de connaître, Il n'y a qu'un seul baume à la douleur humaine, Il n'y a qu'un seul chemin qui nous conduise au Ciel 2 Ce chemin, c'est la sympathie mutuelle, c'est l'amour

quant à leur degré de certitude, tient à ce que le tabou survit encore de nos jours, dans nos sociétés modernes; bien que conçu d'une façon négative et portant sur des objets tout à fait différents, il n'est, au point de vue psychologique, pas autre chose que l' « Impératif catégorique » de Kant, à la différence près qu'il veut agir par la contrainte, en écartant toute motivation consciente. Le totémisme, au contraire, est tout à fait étranger à notre manière de sentir actuelle. Il est une institution

parler... - Très bien. Tu ne sais donc pas si c'est la vérité. Essayons de filtrer autrement en utilisant une deuxième passoire, celle de la bonté. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bon ? - Ah non ! Au contraire. - Donc, continua Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es même pas certain si elles sont vraies. Tu peux peut-être encore passer le test, car il reste une passoire, celle de l'utilité. Est-il utile que tu m'apprennes ce que mon ami aurait

dépens de vos travaux et de vos souffrances, ont, à leur retour, le droit de vous insulter dans des libelles calomnieux ; mais il n’est point permis de leur répondre. Telle est l’idée que vos maîtres ont de la bonté de leur droit ; telle est la conscience qu’ils ont de leur humanité à votre égard. Mais cette injustice n’a été pour moi qu’une raison de plus pour prendre, dans un pays libre, la défense de la liberté des hommes. Je sais que vous ne connaîtrez jamais cet Ouvrage, et que la douceur

MES PREMIÈRES IMPRESSIONS DES U. S. A. Une interview pour le Nieuwe Rotterdamsche Courant Parue le 7 juillet 1921 dans le Berliner Tageblatt. Je dois tenir ma promesse de dire quelques mots sur mes impressions de ce pays. Ce n'est pas pour moi chose aisée. Car il n'est pas facile de jouer le rôle d'un observateur objectif, quand on a été accueilli comme je l'ai été en Amérique avec tant d'affection et d'honneurs exorbitants. D'abord quelques mots sur ce point particulier. Le culte personnel

I Le Palais du Grand-Duc à Florence. 6 janvier 1537. Dix heures du matin. Malatesta, Valori, Marsili, plusieurs gentilshommes attacheé au Grand-Duc, plusieurs riches bourgeois de la ville, quelques seigneurs étrangers. MARSILI Je le dis en conscience à Vos Seigneuries: l'émeute de ce matin avait un caractère sérieux. VALORI Encore les jeunes gens? Quelques élèves de l'école de peinture, artistes sans talent et sans barbe, qui croient que l'exaltation tient lieu de génie, quelques jeunes légistes

ministère public de Jésus qui peut commencer. Ainsi pour nous, chers auditeurs, les 40 jours de notre carême liturgique devra comporter des éléments quelque peu douloureux : certaines privations, le repentir de nos péchés, la lutte contre nos tendances mauvaises, une plus grande générosité à donner de nos biens matériels aux pauvres, une discipline de vie plus austère. Mais il y aura aussi des aspects lumineux : une écoute plus attentive de la parole de Dieu, un temps plus long consacré à la prière, à l’oraison

Comment la République est-elle devenue laïque ? A. Qui sont les partisans et adversaires de la laïcité ? ■ Les républicains sont les héritiers des libéraux, qui voulaient limiter l’influence de l’Église catholique afin de garantir la liberté de conscience. De plus, ils se méfient d’une Église qui a soutenu le Second Empire. ■ Les républicains pensent que l’école publique, qui forme des citoyens, doit être laïque, c’est-à-dire soustraite à l’influence de l’Église. Avant 1870, ils se sont prononcés en