La Mer Et Les Grecs Xénophon

Athènes et la mer à l’époque classique Pierre Cuvelier (K1) Bibliographie - M.C. Howatson et alii, Dictionnaire de l’Antiquité, Bouquins Robert Laffont, Paris, 1993 (traduction remaniée et augmentée du Oxford Companion to Classical Literature ; un outil précieux, tant pour la Grèce que pour le monde romain, sur tous les sujets ; cf les articles Colonisation, 1,3, Clérouque, Navires grecs et romains) - Claude Mossé, Dictionnaire de la civilisation grecque, éd. Complexe, Paris, 1992 (clair et

Zeus les cadeaux qu'il lui a offerts en échange de la main de sa fille5. Dans la Théogonie d'Hésiode et selon la tradition la plus populaire, Aphrodite naît de la mer fécondée par le sexe d'Ouranos, tranché par Cronos : « tout autour, une blanche écume [le sperme] sortait du membre divin. De cette écume une fille se forma6 ». Pour les Grecs, cette légende s'inscrit dans le nom même de la déesse : elle est « née de l'écume7 » (ἀφρός / aphrós) — cependant, il ne s'agit en fait que d'une étymologie populaire

fondée, le Fait (le Destin) décida qu’elle deviendrait riche, prospère, et la ville la plus puissante de toute la Grèce. Alors Athéna décida de la prendre sous sa garde. Mais, Poséidon la désirait aussi sous sa protection, puisqu’elle était proche de la mer. Athéna et Poséidon s’opposèrent, car aucun ne voulait céder la jeune ville à l'autre. Zeus ne réussit pas à les mettre d'accord, alors Athéna proposa de laisser décider les citoyens de qui serait leur gardien. Athéna et Poséidon réunirent le peuple

deux peuples contre les Barbares d’Orient. Leur faiblesse toute relative n’était plus un secret, non seulement depuis les anciennes batailles de Marathon et de Platée, mais surtout depuis la retraite de Xénophon et des dix mille. Souverain de la Grèce, chef supérieur des forces de terre et de mer, il est donc naturel que le macédonien dirige ses phalanges vers ces contrées orientales.nous voilà donc en octobre 330 avant Jésus-Christ . Alors, dans quelle mesure peut-on dire que cet extrait

Périclès. Hérodote (484 – 420) à Athènes. 443 : Ostracisme de Thucydide d’Athènes qui s’opposait à Périclès (460 – 395). Fondation de Thourioi (Italie du Sud) où meurt Hérodote. 441 – 439 : Révolte de Samos qui proteste contre l’hégémonie athénienne en mer Egée, à ses spoliations (attribution des clérouquies càd terres accordées à des athéniens) et à ses interventions trop fréquentes dans la vie des cités. Périclès réprime durement le soulèvement en écrasant l’oligarchie et en rétablissant la démocratie

médiques (490-479) Ce sont les guerres des grecs contre les perses et l'acte de naissance de l'époque classique et du triomphe de la Grèce sur son ennemi l'empire perse. Les grecs ne parlent pas d'empire, mais de royauté pour les perses, et d'ailleurs, ils appellent leur chef le "roi des rois" ou le "grand roi". Il est ultra-puissant et règne sur une coalition de royaumes. Cet énorme empire comprend le nord de l'Egypte, l'Asie mineure jusqu'à la mer Egée, l'Asie centrale, et jusqu'au golfe persique

donné quelques éléments de repères chronologiques (sur la préhistoire et sur les grandes périodes historiques), nous vous présenterons des réflexions sur l’histoire. Puis viendront deux grands recueils de citations de l’histoire du monde (depuis les Grecs jusqu’à Nelson Mandela) et de l’histoire de France (depuis Clovis jusqu’à Charles de Gaulle, en passant par Valéry Giscard d’Estaing et François Mitterrand). Réflexions sur l’histoire « L’histoire est un perpétuel recommencement. » Thucydide (470-400

des faits de nature, je veux que tu t’y adonnes avec curiosité, qu’il n’y ait mer, rivière, ni fontaine, dont tu ne connaisses les poissons, tous les oiseaux de l’air, tous les arbres, arbustes et fruitiers des forêts, toutes les herbes de la terre, tous les métaux cachés au ventre des abîmes, les pierreries de tout orient et midi, que rien ne te soit inconnu. Puis soigneusement revisite les livres des médecins, grecs, arabes, et latins, sans mépriser les talmudistes et cabalistes, et par de fréquentes

alimentaire). La solution est la colonisation > rayonnement sur le bassin méditerranéen. Deuxième paramètre : La mer (thalassa) est très présente. Environ 15000 kilomètres de rivages. Mer est une ennemie autant qu'un alliée. Prendre la mer n'est pas aisé, mais c'est le moyen de communication le plus rapide. Mer est un élément sensible (Poséidon est colérique et dangereux). Pour Homère, la mer est stérile, élément le plus dangereux. Pourtant elle est indispensable pour la pêche et la communication. Grèce

les cadeaux qu'il lui a offerts en échange de la main de sa fille[4]. Dans la Théogonie d'Hésiode et selon la tradition la plus populaire, Aphrodite naît de la mer fécondée par le sexe d'Ouranos, tranché par Cronos : « tout autour, une blanche écume [le sperme] sortait du membre divin. De cette écume une fille se forma[5] ». Pour les Grecs, cette légende s'inscrit dans le nom même de la déesse : elle est « née de l'écume[6] » (ἀφρός / aphrós) — cependant, il ne s'agit en fait que d'une étymologie