La Monarchie Absolu Conclusion

figures du despotisme éclairé 1. Les origines 2. Les grandes figures II. Portée et limites du despotisme éclairé 1. La portée du despotisme éclairé 2. Les limites Conclusion Résumé Lexique Bibliographie Introduction Dans la seconde moitié du XVIIIème siècle, plusieurs souverains d’Europe tout en exerçant un pouvoir absolu se sont inspirés des idées des philosophes du siècle des lumières et s’engagentdans des politiques de réformes. Ainsi est né le despotisme éclairé, forme de gouvernement

contact ou d'un consentement du peuple. Il conteste la notion de la monarchie absolue. Il introduit aussi l'accord entre le prince et ses sujets. 2/3 Le dernier argument est celui de dieu avec un discours audacieux. 3 – Le rôle de dieu : Diderot est athée. Présentatif : « C'est Dieu » → vérité générale, commune à tous (l.25) Dieu est véritablement au dessus de tout Reprend l'argument qui fonde la monarchie absolue « droit divin » → le retourne contre eux-même Insinue l'idée

règne La France est une monarchie absolue = régime politique où le roi (de droit divin) a presque tous les pouvoirs. Le roi qui met en forme la monarchie absolue = Louis XIV et les rois suivants ne sont pas à la hauteur.Crise économique Crise socialeCrise politique et financièreOn a une succession de mauvaises récoltesLes personnes qui ont de l’argent n’ont pas assez de pouvoirLa Philo des Lumières affirme que le pouvoir royal est illogique Le plus gros problème de la monarchie = le manque d’argent

  Œuvre gigantesque entreprise pas Jean d’Alembert et Denis Diderot, l’Encyclopédie se présente comme un dictionnaire des connaissances du XVIIIème siècle. Mais elle a également une portée politique et critique, par certains articles sur la monarchie absolue, la pensée dominante et l’organisation sociale.     Cet article va assurer la transition entre L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. Les uns ont trouvé son article très peu timoré et les autres subversif. Lecture du texte

brutale souvent violent d’un régime politique et qui amène un changement, et profonde transformation d’un pays. • Depuis les XVIe siècles la France connais un régime politique : une monarchie absolue : Absolutisme En France : une royauté tous les pouvoirs appartiennent au roi. Cette monarchie absolue atteint sont apogée avec le règne de Louis XIV (1643-1715) / (1661-1715) et s’achève en 1789 avec « la révolution française » • - Le cœur de l’étude est la France - La période

i une monarcHie absolue ....................... 15 § 2 – les principauX traits Du Dominat ................................ 17 § 1 – De l’oligarcHie républicaine à la monarcHie impériale .............................................. 16 § 2 – l’église et le pouvoir impérial .................................... 21 section iii une monarcHie militaire ....................... 22 § 1 – la cHristianisation De l’empire ................................... 19 section ii une monarcHie cHrétienne

Depuis le règne personnel du « roi soleil » Louis XIV de 1661 à 1715, le régime politique français est une monarchie absolue. Cela signifie que le Royaume de France est dirigé par le Roi qui possède les pleins pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). Tous les Français doivent ainsi se soumettre à leur roi qui peut prendre seul toutes les décisions importantes, sans pour autant demander l'avis au peuple (...) I) Une société française divisée en trois ordres A. Le Clergé, minoritaire et

ouvrage, Voltaire critique la monarchie absolue française et fait l’éloge de la monarchie anglaise. Critique de la monarchie française :Citation : « Je ne sais pourtant qui est le plus utile à un Etat, où un seigneur bien poudré qui sait précisément à quelle heure le roi se lève, à quelle heure il se couche, et qui se donne des airs de grandeur en jouant l’esclave dans l’antichambre d’un ministre » (l.7 à 11, lettre b)Commentaire : Voltaire critique ici la monarchie absolue mise en place par Louis XIV

LES CAUSES DE LA REVOLUTION FRANCAISE Définition « révolution »= changement brutal. A partir de 1789 : La France connaît une révolution. Le système politique en place, la monarchie absolue, est brutalement remplacé par un nouveau régime. Si le changement est brutal, les causes sont anciennes. 3 types de causes : -des causes philosophiques, issues des Lumières, -des causes sociales et économiques, dues à la situation immédiate, -des causes politiques, présentées par des modèles de révolution

Dieu. (référence à la religion + critique de la monarchie absolue) III.Une critique sociale et politique: 1) Une portée universelle: - Diderot propose un nouveau rapport de pouvoir politique * Valeur généralisant (“aucun homme”, “la liberté”, “ce qui”, “celui qui”) qui donnent une portée universelle au texte = encyclopédie = diffusion des connaissances 1) Une critique de la monarchie et l’importance de la religion: - Référence à