La Monarchie Anglaise

au sujet de la méthode pour déterminer la date de la fête de Pâques, eut lieu un important concile à l'abbaye de Streanarshalch, près de Whitby (664). L'Église anglaise se rallia au rite romain. L'unification et la lutte contre les Vikings À partir de 793 (raid contre le monastère de Lindisfarne), les Vikings pillent les côtes anglaises. Au même moment, les royaumes anglo-saxons sont unifiés par Egbert de Wessex vers 823-829. Mais les Danois s'installent dans tout le sud-est de l'Angleterre (prise

les monarques : le nationalisme. « [...], les monarchies en pleine ascension aimeraient bien soumettre l'Église à leur autorité, afin d'assurer l'obéissance de leurs sujets. »[2] Les guerres de religion couvrent plusieurs dimensions autres que celle de la religion : la dimension sociale (combats entre les différentes classes sociales), la dimension nationale (combats entre quelques nations), la dimension politique (combats entre la noblesse et la monarchie) et la dimension internationale (combats entre

« L’esprit des lois » , l’éloge de la monarchie contitutionnelle anglaise par Voltaire (Lettres philosophiques), invention du concept de «  souveraineté » par Rousseau (Du control social). L’adhesion aux idées des lumières jusque dans les cercles du pouvoir, la réunion des Etats généraux à un moment va la famine guette les pays : ces 3 facteurs expliquent en partie 1789. Si dans un premier temps, Louis XVI reste sur le trône in ne sait pas négocier le tournant d’une monarchie constitutionnelle : la république

du comte d'Estaing à cette charge. Ils ont servi de support à l'ouvrage politique et législatif publié par Hilliard d'Auberteuil, colon français, dans ses Considérations sur l'état actuel de Saint-Domingue, en 1776 et qui suscita la foudre de la monarchie. En 1767, sous le règne de Louis XV, le duc de Choiseul dirige la politique de la France, cumulant les secrétariats d’État à la Guerre (1754) et à la Marine (1761), à ses yeux Saint-Domingue a une valeur stratégique et économique primordiale. Après

I. Présentation des Lumières. - XVIIIe siècle : le siècle des Lumières. Révolution anglaise de 1688. Sous la monarchie de Louis XVI, sentiment d’injustice. - France, mais aussi Europe (départ de l’Angleterre). - Mouvement scientifique, intellectuel, culturel. - Apparition de nombreuses nouvelles idées, rejet des explications religieuses. - Evolution de la réflexion politique, progrès de l’esprit critique. Idée de tolérance. - Philosophes

caractérisé du régime parlementaire. Plus précisément, le régime parlementaire est à la base une vieille démocratie : D’abord, la Constitution anglaise n’est pas codifié et une partie n’est même pas écrite ; elle est basée sur la coutume. Cette démocratie s’est mise en place petit à petit. Le rôle du parlement augmente au fil des siècles face à une monarchie qui perdait de son pouvoir : Cela commença dès 1215 avec la « Magna Carta » au XIIème siècle, soit la garantie des droits élémentaires (droit

sous l’ancien régime et mort en 1848, admirateur de Louis XVIII et de la monarchie écrit un ouvrage afin de faire un éloge du roi et de la charte que ce dernier à mis en place, pour lui, la restauration de la monarchie sous Louis XVIII est ce qui pouvait arriver de mieux à la France. Louis XVIII, après le départ de Napoléon et la chute de l’empire est appelé au trône. Il revient donc d’Angleterre et il restaure la monarchie. Cette période est appelé la restauration. Etant donné que Louis a été vivre

différentes de l'application du mot « constitution » : 1 - Employé comme synonyme du terme « nature », le mot « constitution » désigne une disposition morale propre à certaines sociétés : on fait référence à la « nature et à la constitution d'une monarchie absolue », on parle de la « constitution naturelle du peuple d'Angleterre » pour expliquer que la mélancolie nordique et le tempérament colérique des peuples du Sud se rencontrent en Angleterre. 2 - le terme juridique « constitutions » au pluriel

regroupent des divers éléments de la pensée politique des Lumières entre autres, la remise en cause de la monarchie absolue. Pour dégager ces éléments nous étudierons tout d'abord comment l'autorité du roi est contestée, et d'autre part le model étranger à l'appui d'un changement irréfutable de même que les droits et libertés inviolables de l'homme. En effet dans ces textes est critiquée la monarchie absolue car à sa tête il n'y a qu'un seul homme qui détient toute l'autorité. Cet homme, le roi est

de pensée. Cette période est marquée par le rationalisme philosophique, l'exaltation des sciences et la critique de l'ordre et de la hiérarchie religieuse, mais également par la critique de certains penseurs à l'encontre de la noblesse et de la monarchie absolue. Les valeurs essentielles défendues par les hommes des « Lumières » sont la tolérance, la liberté, la séparation des pouvoirs et l'égalité par opposition à l'obscurantisme. La figure idéale des Lumières est le philosophe, homme de lettres