La Monarchie Et La Democratie

SECONDE 11 Le citoyen à Athènes Pourquoi la démocratie athénienne est-elle considérée comme un modèle ? Document 1 : les régimes politiques selon Hérodote " (...) Otanès engageait à remettre à la disposition de tous les Perses la direction des affaires ; il disait : « Mon avis est qu'un seul homme n'ait plus sur nous d'autorité monarchique ; car cela n'est ni agréable ni bon. (...) Comment la monarchie serait-elle chose bien ordonnée, quand il lui est loisible, sans avoir de comptes à rendre

dans un sinistre période dans laquelle la jeune nation est plongée avec des problèmes internes qui la menacent d’imploser. C’est alors que les Pères fondateurs décident de mettre un terme à ces conflits internes, en mettant au point un système de démocratie fédérale, à l’origine de l’architecture politique américaine, permettant ainsi le respect de l’autonomie, de l’indépendance et de la souveraineté de chaque région afin d’éviter toute frustration (chaque région possède donc les trois pouvoirs). De

La démocratie en France : 1848 - 1870. En 1852, Victor Hugo, Républicain depuis 1848, exilé par Napoléon écrit « La France, c’est la grande Patrie ». Ces mots témoignent de l’idéal Républicain et de l’engouement

On mélange souvent ces deux termes, qui ont pourtant une signification et une histoire différentes. Au sens étymologique, les deux termes ont à peu près le même sens. Démocratie vient du grec Démos (le peuple) et kratia (gouverner). La démocratie est donc un régime politique où le pouvoir est détenu par le peuple. Dans une démocratie représentative, le peuple élit des représentants qui gouvernent en son nom. Le terme de République vient de Res publica, qui veut dire "le bien public ou la chose publique"

SEANCE 6 : revision Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple ( artc 2 constitution de la republique) forme d'organisation politique, se distingue de loligarchie (appartient a un petit nombre dindividus) , monocratie (pouvoir a une seule personne) différents régimes : -monarchies absolue, empirisme.) Principe d'organisation du pouvoir, elle peut être réalisé par différents régimes politiques : -la république, la monarchie limitée. La démocratie permet : le suffrage universelle

groupes significatifs |vocabulaire à retenir |suggestions de sources et documents - manuels ► Internet | | |La Ve République (1958) est un système démocratique |1944 : droit de vote des femmes en France | |Démocratie |Un bureau de vote | |Droit de vote au suffrage universel | | |Suffrage universel

Plan : 1) Renversement de la monarchie absolue et de l'ancien régime (Orange) a) Proclamation de l'Assemblé Nationale Constituante b) Prise de la Bastille (symbole de la victoire du peuple sur l'absolutisme) c) La nuit du 4 Aout (abolition des privilèges & des droits seigneuriaux) 2) Fondement de la Démocratie (bleu) a) Une nouvelle organisation sociale fondée sur les principes de la DDHC b) Constitution de 1791 : mise en place d'une monarchie constitutionnelle 3) Mise en

La place de la colonisation européenne dans la transformation du politique en Afrique du Nord. Constitutionnalisme, démocratie et autoritarisme au Maroc et en Egypte Jean-Noël Ferrié Sur l’expansion du constitutionnalisme en Afrique du Nord, au lendemain des indépendances et dans la décennie qui suivit, l’essentiel si ce n’est tout semble avoir été écrit par Michel Camau (1984, 1979, 1975a, 1975b, 1975c, 1974, 1973, 1971a). Je voudrais simplement, ici, insister sur un fait précis qui

mouvement indépendant qui vont revendiquer leur État. Conclusion A) : • Premier sens de souverain : État • Deuxième sens : en droit international : il est indépendant. • Troisième sens : le nom donné au chef de l'État dans une monarchie. B)L'État, sujet de droit L'État est également une personne, qui entretient des relations avec d'autres personnes et se soumet aux règles de droit. Il est sujet de droit. 1) L'Etat est une personne morale Les personnes morales sont des

l'autorité par la force et l'autorité par consentement maintenant nous étudier la position du Roi dans une monarchie de droit divin. Transition entre II et III : Pour Diderot , il existe deux forme d'autorité, la puissance qui s'acquière par violence ou la puissance qui vient du consentement du peuples, maintenant nous allons parler de la position du Roi selon Diderot dans une monarchie absolu de droit divin. Conclusion : Dans ce texte, Diderot nous parle de l'autorité politique et que