La Mondialisation Dessine Un Monde Multipolaire

d’informations, aller à : www.ecb.int/pub/spb/html/index.en.html et consulter le premier tableau de la dernière version mise en ligne. Pour compléter le descriptif de la situation économique et financière de la zone euro dans le contexte actuel de la mondialisation économique et de la globalisation financière, citons l’extrait suivant d’une conférence faite par le Président de la BCE, J.-C. Trichet, le 18 juin 2007 à l’occasion de la 13ème Conférence de Montréal (www.ecb.int/press/key/date/2007/html/sp070618

cette nécessité, les auteurs ont voulu mettre à la disposition des responsables, acteurs et décideurs au Sahara une 10 information triée, validée par l’expérience, compatible avec la culture dominante partagée par la majorité des acteurs du monde du « développement » et, plus précisément, du « projet de développement ». Le public visé est large mais, d’une certaine manière, professionnalisé. Citons les personnes ressources et les responsables locaux, les membres et responsables d’ONG, les

comme une tentative de « domestication » des questions de la sécurité à des fins de relégitimation d’une discipline ayant perdu beaucoup de crédit au moment de l’effondrement du Mur de Berlin. Comment expliquer le relatif désintérêt (par le passé) du monde académique par rapport à ces questions ? - connotations bellicistes - contours incertains de la notion de sécurité - monopolisation par des groupes de réflexions extra universitaires (fondations et think tanks aux Etats-Unis). Comment expliquer, à

remercie sincèrement. Le souvenir de Roland PASKOFF fut très présent dans mon esprit pendant toute la rédaction de cette HDR et je lui suis profondément reconnaissante pour les conseils éclairés qu'il m'a toujours prodigués et pour l'ouverture vers le monde des praticiens qu'il m'a apportée. Je voudrais également exprimer mes sincères remerciements aux membres du jury, Catherine BERSANI, Louis BRIGAND, Mahfoud GHEZALI, Jacques GUILLAUME et Yvette VEYRET qui ont accepté d'évaluer ce travail et de se déplacer

au droit positif. Il était plus noble d’apprendre aux étudiants la méthode par laquelle on pouvait découvrir les solutions de justice valable en tous pays. C’était le droit romain et canon servaient de base à cette : jus commune ( droit commun du monde civilisé : un droit à valeur universel). Par conséquent, il n’y  avait aucune place pour le droit comparé : le droit positif n’intéressait personne. Au 19ème siècle, le jus commune tombe en discrédit sous la pression des mouvements de codification nationale

politiques) ou Tocqueville (intégration d’une comparaison à la fois temporelle et spatiale), son développement se systématise depuis les années 1950-1960, grâce, notamment, à une meilleure connaissance des différentes expressions politiques à travers le monde, à u n e approche moins formelle et moins institutionnelle, à une augmentation de la rigueur dans la description et l’analyse et à l’utilisation de cadre théoriques interprétatifs plus adéquats2. Deux traits majeurs caractérisaient cependant les différentes

christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie, Claude-Henry du Bord Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez QCM Histoire de France, Nathan Grigorieff Citations latines expliquées, Nathan Grigorieff Philo de base, Vladimir Grigorieff Religions du monde entier, Vladimir Grigorieff Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Les mythologies, Sabine Jourdain Découvrir la psychanalyse, Edith Lecourt Comprendre l’islam, Quentin Ludwig Comprendre le judaïsme, Quentin Ludwig Comprendre la kabbale,

l’UNESCO « La philosophie, une école de la liberté », phrase forte qui à elle seule pourrait résumer l’essence du présent ouvrage. C’est le titre choisi pour cette étude de l’UNESCO sur l’état des lieux de l’enseignement de la philosophie dans le monde, pleinement en phase avec la Stratégie intersectorielle de l’UNESCO concernant la philosophie, adoptée par le Conseil exécutif de l’Organisation en 2005. La mission même de l’UNESCO, mise au service de la solidarité intellectuelle et morale de l’humanité

Diriger ou accompagner : des positionnements différents ___________________ 199 II. Facteurs de conversion et apprentissages _____________________________ 202 1. Vivre un volontariat au jour le jour __________________________________ 202 a. Le monde vécu des volontaires _________________________________________________ 203 b. Les interactions sociales pendant la mission __________________________________ 208 2. Les processus d’apprentissage d’une expérience de volontariat ____________ 212 a

pratiques de contrôle. Les développements informatiques ont explosé durant les années quatre-vingt et ont modifié eux aussi en profondeur les pratiques de contrôle. La mise en place de Progiforum par la DFCG a accompagné ces évolutions. Enfin, la mondialisation et le développement des préoccupations de développement durable par les entreprises ont permis de rendre encore plus passionnantes les pratiques du contrôle. Langage commun aux membres de l’entreprise, il a fallu adapter cet esperanto afin qu’il