La Montee De La Bourgeoisie Au 19eme Siecle

est le reflet d’une nouvelle société aux côtés dynamiques. En effet, Aristide Boucicaut sera le modèle pour la création du personnage Mouret. C’est à Paris, en 1852 qu’il ouvrira Le Bon Marché. Ce magasin sera un véritable boom dans l’histoire du 19ème siècle, Emile Zola en sera d’ailleurs éblouit, à tel point qu’il y consacrera un roman : « au bonheur des dames ». Ce roman est paraît dans certains chapitres être un documentaire, comme si Zola avait le dessein de laisser la trace de la création d’un

révolution artistique qui s’est opérée, engageant le cinéma dans la « modernité » : en cela, ce mvmt peut être comparé à l’impressionnisme au 19ème siècle ou au surréalisme au 20ème. Suivant la théorie des champs de Bourdieu, l’émergence de la Nouvelle Vague correspond à la naissance dans le cinéma d’un champ de production pure, comme avait pu s’opérer au 19ème siècle l’autonomisation du champ littéraire. Problématique : En quoi le mouvement de la Nouvelle Vague constitue-t-il une révolution majeure

17-18ème siècle : la peinture de paysage avant Barbizon. L'examen aura lieu le 26 avril de 10h à 16h. -Une question sur un grand sujet -Une question plus réduite -Une question chronologique -Une question de réflexion Le 18me siècle est le siècle de la raison ouverte. On s'oppose à l'obscurantisme des pensées antérieures. C'est aussi une époque assez grave puisqu'on y compte 6 guerres importantes(la guerre de succession d'Espagne 1702-1713, de la succession de Pologne1733-1735, celle d'Autriche1741-1748

est universelle et multiple ; tous les peuples ont des croyances, des rites et des habitudes. Mais celle-ci peut varier à l’intérieur d’une même nation, par le biais des catégories sociales. Chacune d’elle possède une culture différente comme la bourgeoisie ne possède pas la même culture que la classe moyenne La plupart des cultures connaissent une stabilité sauf quand un élément scientifique, juridique ou économique vient tout chambouler. Certaine modification d’un élément d’une culture peux

introduction, conclusion, bibliographie, index Chapitre I : la modernité politique Le chapitre 1 envisage la citoyenneté en tant qu’elle est au fondement de la modernité politique, qui naît avec les révolutions française et américaine au 18 ème siècle. Elle se caractérise précisément par le fait que la citoyenneté y est le fondement de la légitimité politique, qui permet une transcendance des particularismes, qu’illustre de façon exemplaire le transfert de la légitimité politique du roi à la nation

montrer qu’il n’y a pas de foyer central d’où partirait le pouvoir. Non le pouvoir s’exerce partout, il vient de partout. Foucault dit qu’il ne faut pas penser au pouvoir au singulier mais aux micros pouvoirs au pluriel. Deuxième rapport que nous monte Foucault c’est que le lieu essentiel sur lequel le pouvoir va s’exercer c’est sur les corps, c’est le dressage des corps. Foucault s’appuie sur l’évolution historique des punissions. Avant le pouvoir politique s’exerçait par la contrainte physique

définitivement acquis cette reconnaissance scientifique en se démarquant des autres sciences sociales qui l’on précédée (l’histoire, la philosophie, la psychologie, l’économie...). Chapitre 1 : L’invention de la sociologie. La sociologie née au XIXème siècle dans un contexte historique particulier avec de nombreuses mutations économiques, politiques et sociales. Des intellectuels comme A. Comte, A. de Tocqueville et K. Marx s’interrogent sur la nature de cette nouvelle société qui émerge. En particulier

puissances étrangères. Ces pays colonisés étaient occupés, peuplés et exploités au profit d’un état plus puissant appelé « métropole ». Le temps forts des décolonisations dans le monde se situe entre 1945 et les années 1960. Au début du XXème siècle, l’Europe domine le monde grâce à ces immenses puissances coloniales. Les principaux empires coloniaux sont alors l’empire britannique avec l’Afrique de l’Est et l’Inde et l’empire français avec l’Indochine et l’Afrique du Nord et de l’Ouest. D’autres

laïcisé le pouvoir politique. Cette tentative a été poursuivi par d’autre auteurs comme Rousseau « contrat social ». Dans ce processus on retrouve des anglais comme John Locke ou Hobbes, parlent de contrat politique. Cette richesse des idées du siècle des lumières que les révolutionnaires français vont utiliser. 1789 = passage d’une souveraineté divine vers une souveraineté démocratique. Les bourgeois disent au roi, que s’il y a une souveraineté elle vient du peuple. La déclaration des droits

Le monde du travail en France ( 18OO – 1950) Alain Dewerpe, Armand Colin. Chapitre 1 : Les trois sources de la classe ouvrière ( du début du XIXème siècle aux années 1880). L’ouvrier moderne – travailleur manuel de l’industrie manufacturière- se distingue des esclaves et des serfs car il possède un statut juridique de liberté. Mais sa réalité sociale est complexe : la prolétarisation conduit les travailleurs à perdre leurs moyens de production et les contraint à la vente de leur force