La Morale A T Elle Sa Place Dans Les échanges économiques Philosophie

est faite pour frapper, pour devenir proverbiale. Extraite de l'Advice to a Young Tradesman, written by an old one (21.07.1748), elle peut passer pour un bon résumé du « credo» capitaliste de l’économie de marché. Mais comment le temps peut-il « être » de l’argent? Sur quel fondement ontologique ou sur quelle structure intellectuelle et idéologique peut s’établir une telle identification ? Et quelle attitude alors à l'égard du temps, de l'argent et du travail, est préconisée par cette formule

l’institutionnalisme Introduction : La pensée néoclassique restait globalement fidèle à la tradition de la philosophie occidentale notamment dans ces cotés rationalistes voire déterministes, le caractère mécanique déterministe de cette pensée, à la fin du 19eme début 20eme siècle il va y avoir un mouvement de contestation de cette tradition philosophique en Europe. En Europe la pensée de Nietzche ou Schiller, aux USA on a l’émergence d’un nouveau courant= le courant du pragmatisme où se dégage trois philosophes

Partie 1 : Le monde de 1945 à nos jours Chapitre 1 : Le monde en 1945 La Seconde Guerre mondiale s’achève en 1945. Les destructions et les pertes sont énormes. Le bilan moral est tout aussi terrible : la découverte des camps de la mort et du génocide juif remettent en cause les fondements même de la civilisation. Ce monde en ruine est dominé par deux grands vainqueurs, les USA et l'URSS qui essaient d'organiser ensemble l'après guerre Quel est le bilan de la S.G.m ? Comment les vainqueurs

Samir Amin Samir Amin est un économiste franco-égyptien né le 3 septembre 1931. Il habite actuellement à Dakar au Sénégal. Amin est né au Caire d'une mère française et d'un père égyptien, tous deux médecins. Il a passé son enfance et son adolescence à Port-Saïd où il suivit les cours d'une école française et obtint son baccalauréat (de type français) en 1947. De 1947 à 1957, il étudie à Paris, et décroche un diplôme de sciences politiques (1952) avant son diplôme en statistique (1956) et en économie

L’Etat Introduction 2 A. Le problème du lien social 2 1. Les échanges 2 2. Les sentiments 2 3. La religion 3 4. Les idées morales 4 5. L’Etat 4 B. La notion de pouvoir 4 1. Les formes de pouvoir 4 2. Les trois types de domination (Weber) 5 C. Les différents types de régimes politiques 5 1. Le meilleur régime est celui où le philosophe est roi (Platon) 5 2. Les bonnes constitutions sont celles qui visent l’intérêt commun (Aristote) 6 3. Le meilleur régime dépend de circonstances (Montesquieu)

28.01 _ La philosophie morale s'adresse à la conscience des individus, et a comme problématique d'orienter cette conscience vers des idées de biens et de justice, ou comme l'appelle Kant, vers l'autonomie du jugement. Mais comment s'exerce cette orientation vers le bien ou la justice ? _ Dans l’œuvre de Kant Qu'est ce que s'orienter vers la pensée ?, l'acquisition de l' autonomie du jugement est symbolisée par le courant des lumières. Les lumières, c' est un courant qui traverse l'Europe au 18ème

Nature et culture : la production de son existence A) Entre la nature et la culture Si on observe l’homme dans son temps et dans l’histoire, on s’aperçoit qu’il y a finalement des caractéristiques qui demeurent malgré les différences d’époque et de culture : la religion (politique), le langage, l’art, le travail (en tant que technique) qui produit l’économie (et dont découlent les échanges), la science, l’histoire en tant que certaines formes de connaissance. Ces caractéristiques

La dissertation de : « éthique, développement durable et management publique » Depuis les années 1990, la plupart des grandes entreprises cherchent à faire l’éthique un actif stratégique, c’est-à-dire une « ressource difficile à vendre et à imiter, approbiable et spécialisé ». Pourquoi une éthique à l’organisation ou à l’entreprise ? quelles sortes de problèmes éthiques rencontrent de fait les managers ? L’éthique d’entreprise est une éthique au travail, une éthique des hommes, pris individuellement

un philosophe et économiste écossais des Lumières. Il reste dans l’histoire comme le père de la science économique moderne, et son œuvre principale, la Richesse des nations, est un des textes fondateurs du libéralisme économique. Professeur de philosophie morale à l’université de Glasgow, il consacre dix années de sa vie à ce texte qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. II- Son apport managérial : La division du travail :

CHAP II Echanges et flux internationaux : une "première mondialisation" Introduction "Première mondialisation" (1870-1913) de Suzanne Berger Mondialisation ibérique lors des conquêtes de l'ouest. I - Les héritages historiques et les facteurs de la "première mondialisation" A) L'expansion de l'"économie-monde" a/ La notion d'"économie-monde" (Fernand Braudel & Immanuel Wallerstein) Commence avec les grandes découvertes (Christophe Colomb 1492) et les premières Circum navigations = Navigation