La Mort De Socrate Lamartine

vers latins, mais le lendemain elle le remplace par l’étude de la métrique latine. Elle crée un enseignement dit moderne, où le grec et le latin sont remplacés par des langues vivantes, mais ces langues vivantes, elle les enseigne comme des langues mortes en ne s’occupant que de subtilités littéraires et grammaticales, en sorte, qu’après sept années d’études, il n’y a pas un élève sur cent capable de lire trois lignes d’un journal étranger sans être obligé de chercher tous les mots dans un dictionnaire

Préface pour les lecteurs. 32 Jacques Derrida, L’Autre Cap, Paris, Minuit, 1991, p. 24. 33 « Première civilisation à se définir à partir d’un point cardinal, l’Occident, dans une sorte d’intuition géniale, s’est donné – avec le nom du couchant – la mort pour horizon. Mais il ne le sait pas. Il s’est plutôt identifié à la “découverte” du Nouveau Monde, à la course du soleil et à son éternel retour. », cf. Thierry Hentsch, Raconter et mourir. L’Occident et ses grands récits, Paris, Éditions Bréal

léguées par le romantisme. D'abord, cette vision de l'humanité en marche n'appartient pas qu'au seul Gobineau. C'est un thème commun à cette époque, où l'on voit Victor Hugo écrire La Légende des Siècles, Michelet signer La Bible de l'Humanité, Lamartine scander La Chute d'un Ange, Quinet rédiger Ahasvérus. Le lyrisme de Gobineau, dans l'Essai surtout, est d'une belle venue : on trouve dans ces pages fiévreuses des éclats de diamant (avec cependant des lâchers de style qui sont de mauvais aloi).

dont j’ai pris des exemples chez un grand philosophe méconnaît des valeurs profondes, des valeurs réelles, des valeurs manifestes. Quand je lis des pages comme celles que j’ai citées il me vient toujours à l’esprit cette mélancolique pensée de Lamartine : « Le don d’admirer est plus rare que le don de juger. » Dans une polémique complète, il faudrait tourner nos traits contre les philosophes mineurs, par exemple contre ces pragmatistes qui émiettent les vérités, qui professent

the first phase xii CONTENTS Décadisme The Symbolist movement The evolution of Symbolism Post-Symbolism The Symbolist revolution Schools of fiction Balzac Realism Naturalism Literary criticism The press Foreign influences Literature Poetry Lamartine Vigny Hugo Other Romantic poets Gautier Leconte de Lisle Parnassian poets Baudelaire Verlaine Rebels of the 1870s Rimbaud Mallarmé Laforgue Poetry to 1914 Conclusion Theatre 1800–50 Tragedy Comedy Romantic drama (1827–43) Musset Vaudeville Scribe

dans l’œuvre et dans la pensée de Durkheim. On sait de quels problèmes il est parti. C'est dès ses années d'École Normale, par vocation, et dans un milieu animé de vouloir politique et moral, d'accord avec Jaurès et avec son autre camarade Hommay (mort en 1886), qu'il se consacra à l'étude de la question sociale. Il la posait alors assez abstraitement et philosophiquement, sous le titre : Rapports de l'individualisme et du socialisme. En 1883, il avait précisé ; et c'étaient les rapports de l'individu

l’œuvre et dans la pensée de Durkheim. On sait de quels problèmes il est parti. C'est dès ses années d'École Normale, par vocation, et dans un milieu animé de vouloir politique et moral, d'accord avec Jaurès et avec son autre camarade Hommay (mort en 1886), qu'il se consacra à l'étude de la question sociale. Il la posait alors assez abstraitement et philosophiquement, sous le titre : Rapports de l'individualisme et du socialisme. En 1883, il avait précisé ; et c'étaient les rapports de l'individu