La Mort Des Pauvres

concepts essentiels : * 1) La présence du pauvre * 2) Et celle de ses « ennemis » 1) La présence du pauvre : vv25 et 27 sous le terme »d’humbles » mais l’auteur cherche à savoir de quel pauvre on parle ici . Est-ce l’humble ? le pieux ? le malheureux ? le juste ? les indigents ?les rejetés ?...que l’on trouve dans la foule qui va au Temple. Tous ces gens forment une classe socio-économique.  Dieu est impliqué dans la misère du pauvre, Dieu serait donc le « Dieu des faibles » mais

valet prenne ses vêtements, et donc prenne le risque de mourir à sa place : « Allons vite, c'est trop d'honneur que je vous fais, et bien heureux est le valet qui peut avoir la gloire de mourir pour son maître » (II, 5, p. 60). C'est finalement le pauvre Sganarelle qui trouvera une solution. Face au rudoiement de son maître, il semble normal que Sganarelle ne cesse de le critiquer. B. Sganarelle ou un critique virulent de son maître Le valet critique sans limites son maître, aucuns termes ne

sans espoir , à mon sort , Et pour tuer le temps, en attendant la mort, Je fume au nez des dieux de finescigarettes . Allez, vivants, luttez , pauvres futurs squelettes , Moi , le méandre ble u qui vers le ciel

électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ Le père Goriot 4 Le père Goriot Le père Goriot 5 Le père Goriot • I. Une pension bourgeoise • II. L'entrée dans le monde • III. Trompe−la−mort • IV. La mort du père Au grand et illustre Geoffroy Saint−Hilaire Comme un témoignage d'admiration de ses travaux et de son génie. DE BALZAC. Le père Goriot 6 Le père Goriot I. Une pension bourgeoise Madame Vauquer, née de Conflans, est une

descend plus profondément. → on est entrain de mourir chaque jour au lieu de vivre.→ Cela donne l’impression que l’horreur est inévitable. 3ème mouvement strophes 5, 6, 7, la débauche grouille en nouscitationanalyseinterprétationAinsi qu'un débauché pauvre qui baise et mange Le sein martyrisé d'une antique catin,Nous volons au passage un plaisir clandestin Que nous pressons bien fort comme une vieille orange .

vie de Gervaise, parisienne qui subira une triste descente aux enfers. L’assommoir est le septième des Rougon-Macquart, ensemble d'une vingtaine de romans de Zola, et en est notamment un des plus tendres et touchants. Cette micro-lecture cible la mort de Gervaise, dans les toutes dernières pages du roman. Elles est alors très diminuée par l'alcool et la pauvreté. C'est un roman consacré au monde ouvrier et, selon Zola, « le premier roman sur le peuple, qui ne mente pas et qui ait l'odeur du peuple

homme de sa qualité ferait une action si lâche ?  SGANARELLE. Eh oui, sa qualité ! La raison en est belle, et c'est par là qu'il s'empêcherait des choses.  GUSMAN. Mais les saints noeuds du mariage le tiennent engagé.  SGANARELLE. Eh ! mon pauvre Gusman, mon ami, tu ne sais pas encore, crois-moi, quel homme est Don Juan.  GUSMAN. Je ne sais pas, de vrai, quel homme il peut être, s'il faut qu'il nous ait fait cette perfidie ; et je ne comprends point comme après tant d'amour et tant d'impatience

lac : la perche du Nil appeler par les tanzanien Chengu ou Mkombozi dans leur langue le Swahili. Ce poisson qui peut mesurer jusqu'à 2 mètres de long a complètement dépeuplé le lac victoria mais offre une ressource économique à la Tanzanie pays assez pauvre d’Afrique. Les tanzanien pêche ce poisson afin de l’exporter en Europe et surtout dans les pays soviétique comme la Russie ou l’Ukraine. Les avions européen arrivent jusqu’en Tanzanie souvent remplie d’arme et reparte remplie de poisson les pilotes

dans la Rome Antique était un esclave affranchi. Le libertin dans le XVIIème siècle français, est un être affranchi de la morale commune et surtout de la religion toute puissante à cette époque. Il est 'hors la loi" et risque l'emprisonnement et la mort . Ce fut le sort du poète Théophile de Viau qui mourut en prison. Il existait un courant de pensée libertin qui s'exprimait notamment dans des salons comme celui de Ninon de Lenclos ou de Madame de La Sablière, la protectrice de La Fontaine. Parmi

Emmanuelle qui veut dire « Dieu avec nous » en hébreu, après avoir prononcé ses vœux de religieuse le 10mai 1931. Elle vient d'une famille aisée qui est arrivée à ce stade grâce à la vente de lingeries fines. A l'âge de 6 ans elle assista à la mort de son père qui se noya à la côte Belge. Elle l'a vu s'éloigner du rivage et disparaître dans l'horizon. Depuis l'accident, sans s'en rendre compte elle s'est rapproché de Dieu. Lorsqu'elle eu l'âge de faire des études, elle décida d'aller à l'université