La Mort Du 17ème Siècles

littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut | |Au paravent, on avait plutôt tendance à attribuer le statut de littérature à des |établir en droit la supériorité et la stabilité de sa croyance. | |œuvres correspondants à

inventions de la marine et autres (imprimerie). ● La boussole : Elle a la propriété de toujours diriger sa pointe vers le nord (pôle magnétique). Par l'intermédiaire des arabes, les marins méditerranéens vers le 11ème siècle, apprirent à s'en servir. Son usage se répandit au 13ème siècle. Elle devient un excellent instrument pour s'orienter en mer et donc, la navigation en haute mer était possible. ● L'astrolabe : Instrument astronomique issu de l'antiquité mais perfectionné par les arabes, il sert

SYNTHESE Comme au 17ème siècle, la comédie est un spectacle apprécié au cinéma comme au théâtre. La fonction de ces deux arts est bien sûr de nous faire rire, de nous distraire et de nous faire réfléchir sur la vie et sur nous-même. Cette fonction de la comédie, distractive et pédagogique est illustrée par notre corpus qui comprend trois extraits de comédie qui s’échelonnent du 17ème siècle à nos jours. Notre corpus contient un extrait du Bourgeois gentilhomme écrit par Molière en 1670, Un chapeau

parle de régimes pluralistes, qui garantissent les libertés individuelles et collectives, ainsi qu’un exercice modéré du pouvoir grâce à la séparation des pouvoirs. La séparation des pouvoirs est une théorie élaborée au 17ème siècle par Locke et reprise par Montesquieu au 18ème siècle. Celle-ci vise à séparer les différentes fonctions de l’état, afin de limiter les actes arbitraires et d’empêcher les abus. La théorie classique de la séparation des pouvoirs distingue trois fonctions principales : le

Histoire Moderne (XVI° - XVII° siècle) ( Un ouvrage de synthèse : François Lebrun L’Europe et le monde, Paris, Armand Colin (5° Edition) Semestre 1, Plan : A) L’émergence d’un véritable système-monde à l’époque moderne 1. Les « grandes découvertes » 2. Des contacts accus entre civilisation 3. Une première mondialisation B) L’Europe, Vieux monde de transformation 1. Inquiétudes spirituelles et réforme du christianisme 2. Une existante fragile et

PHEDRE · Héritage antique · Tragédie Jean racine : écrivain du roi 17eme siècle Louis XIV (Louis le Grand)1654-1715 CLASSISISME FRANÇAIS -retour à l’héritage antique (seulement vrai art dans l’antiquité un peu à cause des guerres de religion et religieuses car veulent rupture avec passé) L’art du jardin à la française Versailles (1660) Classicisme : La religion avant tout Admirer l’ordre du monde et le rôle de l’homme en tant que créature de dieux L’homme à règles- l’honnête homme- tout est tourné

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

Elle consiste à respecter une unité d’action, la pièce ne doit comporter qu’une seule intrigue, une unité de temps, l’action doit se dérouler en vingt-quatre heures. Enfin, l’unité de lieu impose un lieu unique. Corneille, auteur dramatique du 17ème siècle respecte ces règles ; il est particulièrement célèbre pour ses tragédies. Sur ses multiples œuvres, dix-sept sont consacrées à la tragédie. Il affirmait que « la tragédie est une imitation, ou pour mieux parler un portrait des actions des hommes

vie des Juifs Polonais du 14ème siècle à 1939 Durant cette période les juifs furent plus ou moins bien intégrés à la société polonaise. Cela est du en grande partie à l’aide du roi Casimir III et à sa politique de tolérance vis-à-vis des juifs. Cependant, tout ne fut pas aussi simple entre le peuple polonais et le peuple juif. Les villes comme Cracovie et Lublin illustrent bien le processus d’intégration des juifs dans la société polonaise aux cours des siècles. Cracovie Cracovie

de persuasion amoureuse. Ce corpus est composé de trois textes d'auteurs différents. « Ode à cassandre » est un poème du XVIeme siècles. Son auteur est Pierre de RONSARD. Ce poème est le 17eme du livre I. Il a aussi écrit « quand vous serez bien vieille.. » 43 ème poèmes du livre II. « Si tu t'imagines » est un poème de Raymond Queneau auteur du XXeme siécles; il se livre ici à un jeu de variation sur un thème Ronsardien. Dans ce corpus de poésie nous verrons les éléments sur lesquels les auteurs