La Mythologie Dans Les Sonnets Pour Hélène

Chaillot, et la découverte, fondatrice, du Berliner Ensemble de Brecht, dans le cadre du Théâtre des Nations, à Paris, un festival qui fut aussi une université pour toute sa génération. La troupe allemande, et ses fabuleux acteurs, en particulier Helene Weigel, l’épouse de Brecht, marque tant Chéreau qu’il fera souvent le voyage à Berlin, et qu’il apprendra l’allemand, à l’université. Et puis, il y a Giorgio Strehler, qui vient à Paris avec L’Opéra de quat’sous. Un autre choc esthétique. Et le cinéma

l’ange Raphaël ; Ionathan (déformation, par le directeur du Grand Hôtel de Balbec, du nom de Jean-Baptiste, le Iaokanann de Flaubert) ; saint Jean-Baptiste ; Hérode ; Lazare ; saint Pierre ; saint Jacques ; saint Paul ; saint Thomas ; etc. - les mythologies grecque et romaine : Adonis ; Agamemnon ; le fleuve Alphéios ; Amaryllis ; Amphiétès ; Amphitryte ; Amphitryon ; Andromède ; Anténor ; Apollon ; Arès ; Argonaute ; Argus ; Artaban ; Athéné (aussi Pallas Tritogeneia) ; Bacchus ; Boréas ; Calypso

fixa expressément. Chapitre 2 Page 321 : - «la Canebière» : Principale artère de Marseille, descendant jusqu’au Vieux-Port. - «chasseurs à pied de la garde» : Corps d’infanterie légère. - «l’Autre» : Napoléon, exilé dans l’île de Sainte-Hélène, adoré par les uns, détesté par les autres, mais toujours présent dans les esprits. - «un éloge en trois points» : Un éloge complet, un discours devant, selon les règles de rhétorique, se composer de trois parties. Page 322 : - «’’Caporaux’’» :

JENNY, Laurent, « Genre et Horizon d’attente » in Les genres littéraires, 2003 [en ligne] URL :http://www.unige.ch. 15 JAUSS, Hans Robert, op.cit., p.49 15 eux. » 16 Ainsi, le roman d’aventure peut adopter explicitement la fiction du voyage. Hélène Lefebvre explique qu’alors « le voyage n’est que le contexte dans lequel le lecteur suit l’évolution du héros, voire le prétexte lorsque, comme dans les romans philosophiques, il sert à illustrer les idées » 17 . Mais en aucun cas cette fiction du

joue également un autre rôle qui lui fait dire les mouvements les plus intimes du cœur. Dans ce cas, le poète n’est plus l’interprète d’un groupe : il cherche par son lyrisme à exprimer les sentiments et émotions qui l’étreignent (Ronsard, Sonnets pour Hélène). Il se fait ainsi proche de chacun : le lyrisme de l’auteur renvoie le lecteur à ses propres expériences et sensations. Les Romantiques ont particulièrement revendiqué cette facette de la poésie. Mais si le poète est proche de chacun lorsqu’il

également un autre rôle qui lui fait dire les mouvements les plus intimes du cœur. Dans ce cas, le poète n’est plus l’interprète d’un groupe : il cherche par son lyrisme à exprimer les sentiments et émotions qui l’étreignent (Ronsard, Sonnets pour Hélène). Il se fait ainsi proche de chacun : le lyrisme de l’auteur renvoie le lecteur à ses propres expériences et sensations. Les Romantiques ont particulièrement revendiqué cette facette de la poésie. Mais si le poète est proche de chacun lorsqu’il

également un autre rôle qui lui fait dire les mouvements les plus intimes du cœur. Dans ce cas, le poète n’est plus l’interprète d’un groupe : il cherche par son lyrisme à exprimer les sentiments et émotions qui l’étreignent (Ronsard, Sonnets pour Hélène). Il se fait ainsi proche de chacun : le lyrisme de l’auteur renvoie le lecteur à ses propres expériences et sensations. Les Romantiques ont particulièrement revendiqué cette facette de la poésie. Mais si le poète est proche de chacun lorsqu’il

229 CHAPITRE 12 – ÉLOGE ET BLÂME DE L’EXOTISME...........................................................231 L’Orient, terre de débauche et de corruption......................................................232 Du suicide à l’orientalisme : la mythologie serpentine.......................................235 La fascination pour l’étranger : vers l’égyptomanie...........................................239 CHAPITRE 13 – HÉRITAGES DE L’OMBRE HUMANISTE : UNE DRAMATURGIE DE L’APPEL D’OUTRE-TOMBE...

humains… Moi, sans même avoir vu Laurent, je vous assure que je sais très bien ce qu’il y a. — Et qu’y a-t-il? — Il vaudrait mieux dire: Qu’est-ce qu’il n’y a pas?.. Que manque-t-il?.. Ce qu’il n’y a pas dans votre pièce, chéri, c’est un rôle pour Hélène Messière… Rendez-moi cette justice que je vous avais prévenu. Christian dit avec impatience: — El comment pourrait-il y avoir un rôle pour Messière? Elle est une charmante comédienne, parfaite dans Musset ou dans Marivaux, mais qu’irait-elle faire

la Grecs et Phéniciens, le désir les premiers, éprouvèrent les de connaître les peuples qui environ- naient. Les Grecs, notamment, comme mus par curieux de un obscur l'Orient : instinct, furent toujours la mythologie et la fable l'attestent, que par cette légende du Voyage des Argonautes, premier symbole peut-être de la recherche de l'or et dont surent s'inspirer les grands tragiques grecs. A l'occasion de la guerre de Troie, Orient et serait-ce 22