La Métamorphose De M Goriot

détracteurs. Car là réside probablement la principale difficulté de la biographie d’un tel homme, caché derrière l’envergure exceptionnelle de l’homme d’Etat. Certes, l’auteur nous propose un découpage en quatre chapitres sur l’ascension (15851624), la métamorphose (1624-1630), l’empire de la raison (1631-1635) et l’histoire inachevée (1636-1642), mais le fil conducteur reste bien celui de la politique étrangère de la France, d’une guerre qui pèse sur les sujets, et cette histoire de Richelieu rejoint alors

Mélusine11 L'encre des billets doux pâlit Vite entre les feuillets des livres de cuisines12. Au Refrain (enlever: afnemen, ontnemen; charme, beauté, appas : bekoring) (ontsluieren, onthullen) (personnage fabuleux, fille d'une fée, qui pouvait se métamorphoser (liefdesbriefje) partiellement en serpent) (stoofpot) (effeuiller la marguerite: de blaadjes van een margriet uittrekken om te zien of men bemind wordt) Il peut sembler de tout repos (makkelijk) De mettre à l'ombre13 au fond d'un pot De confiture

quelquefois étonné, lorsqu'on se rappelle une série d'événements vus, en rêve, de ce que les images sortent en quelque façon les unes des autres instantanément, de ce qu'un tableau se complète soudain, et parfois aussi de ce que telle figure se métamorphose sans transition, si bien que le rêve ressemble à quelque course haletante, d'un objet à un autre, sans ces périodes d'arrêt où la pensée: se retourne vers ce qu'elle vient de passer en revue, où l'on réfléchit, où l'on se détache un moment de l'image

typiquement haussmannienne. Il fait écho à la phrase de Maupassant : Duroy ouvrit sa fenêtre et s’accouda sur l’appui de fer rouillé. Dans le roman du xixe siècle, découvrir Paris d’une hauteur stimule souvent l’appétit de conquête. Rastignac, dans Le Père Goriot, avait lancé son défi vengeur « À nous deux Paris  ! », de la colline du Père-Lachaise. Georges Duroy, dévoré d’ambition, s’accoude à sa fenêtre, contemplant la nouvelle gare, symbole de liberté et de progrès : une nouvelle vie s’annonce. 99 Paris

and disastrously, others reach accommodations with their milieu, while a minority are capable of the intuitive, mystical, second sight of genius and a few acquire an ‘angelic’ dimension. Such was the ‘Christ de la paternité’, the martyr of Le Père Goriot (1834), the first of the novels to feature recurring characters. Convinced that there was a direct relationship between outer appearances and inner reality, Balzac set his characters in their habitat and dwelt on the distinctive behaviour, voice and

événements de façon telle qu'émotions humaines et milieu physique semblaient participer l'un à l'autre. Même un auteur aussi réaliste que Balzac n'a pas échappé à cette vision romantique des choses, comme le prouve ce portrait de Mme Vauquer, dans Le Père Goriot: Sa face vieillotte, grassouillette, du milieu de laquelle sort un nez à bec de perroquet ; ses petites mains potelées, sa personne dodue comme un rat d'église, son corsage trop plein et qui flotte, sont en harmonie avec cette salle où suinte le malheur