La Métamorphose De Narcisse

peuple de chrétiens ne pourrait que donner l’exemple n’est pas recevable pour la raison qu’« une société de vrais chrétiens ne serait plus une société d’hommes ». Y a-t-il d’ailleurs, se demande Rousseau, comme il l’avait déjà fait dans la préface du Narcisse, de vrais chrétiens ? – D’autre part, si le christianisme évangélique se prononce sur la politique, les exigences du détachement et de la charité le conduiront à ne prêcher que la résignation. Là aussi, les formulations sont très sévères : « Les

profond pour pouvoir s’exprimer sans travestir la vérité. Ce qui se joue cette nuit-là, dans la chambre de madame, est trop grave pour ne pas devoir passer par le détour du faux, de l’artificiel, de la « déconnade » dont parle Genet. Un jeu de métamorphoses et de reflets qui, comme dans les rêves ou les cauchemars, révèle les facettes les plus obscures et les plus inavouables des êtres. C’est un conte, c'est-à-dire une forme de récit allégorique * Genet parle de lui à travers Claire, Solange et madame

quelque chose d’industrieux et de prometteur. Victor Hugo, qui croque volontiers une femme au bain ou le visage tendu et avide 14 d’un homme « regardant dans le bain des femmes », l’a bien fait sentir dans son poème Sara la baigneuse. Sara n’est pas Narcisse. Plus qu’elle ne cherche son image dans le reflet des eaux, elle se donne des sensations, s’apprête à en éprouver et se prépare pour en recevoir. Et c’est ce qui excite. Le sensualisme immédiat du bain se prolonge dans l’anticipation d’une jouissance

Le Double, L’Éternel Mari C. ETCHERELLI, Élise ou la vraie vie W. FAULKNER, Lumière d’août N. GOGOL, Le Nez H. HAMILTON, Sang impur A. HUXLEY, Le Meilleur des mondes M. HOUELLEBECQ, Les Particules élémentaires E. IONESCO, Rhinocéros F. KAFKA, La Métamorphose B. KOLTES, Roberto Zucco ; Le Retour au désert J. de LERY, Histoire d’un voyage en la terre du Brésil D.LESSING, Le Monde de Ben P. LEVI, Si c’est un homme G. de MAUPASSANT, Le Horla MOLIERE, Le Bourgeois Gentilhomme, Le Misanthrope Direction

de piqué Et les ptites rues mal indiquées De banlieue, de ma banlieue Tout près d'Paris Dans la verdure Oh ma chérie Pourvu quêta dure Ma banlieue... J'me rappelle, on était tout mômes Tu vois, on vivait par là Sens?tu le rosier qui embaume Les narcisses et les dahlias C'est là, on poussait la barrière On se croyait si loin de tout La maison était pleine de lierre Et y avait des oiseaux partout Boris Vian 20 19. Les jardins suspendus de Babylone Il y avait, dans la citadelle, le jardin suspendu

laïcisation du mythe 2.2. L’hymne au théâtre, royaume des sortilèges 2.3. Faust face à Méphistophélès (Explication) 2.4. Bilan : Faust et l’idée de modernité 3/ Le Faust de Goethe 3.1. Le basculement du XVIIIe siècle 3.2. Goethe face au mythe 3.3. La métamorphose du personnage de Faust 6 3.4. Le réinvestissement du pacte Conclusion CONSIGNES DE TRAVAIL ET BIBLIOGRAPHIE Lecture du cours Le premier travail consiste à lire attentivement le cours. Je préconise une lecture lente et active. L’erreur à

Exercice 27. [Narcisse contemple sa propre image dans le miroir de l’eau]. Repérez un oxymore dans ces vers. Analysez sa composition. Montrez sa cohérence avec le contexte (le personnage de Narcisse, la situation évoquée, les autres vers). O semblable !... Et pourtant plus parfait que moi-même, Éphémère immortel, si clair devant mes yeux, Pâles membres de perle, et ces cheveux soyeux, Faut-il qu’à peine aimés, l’ombre les obscurcisse, Et que la nuit déjà nous divise, ô Narcisse, Et glisse

pratique la « paranoïa critique » : La Femme visible (1930). Il propose d’utiliser le délire d’interprétation mais de façon active et contrôlée. Il s’agit d’interpréter et de métamorphoser les aspects objectifs du réel qu’il tient pour instables et transitoires : Plaisirs illuminés (1929), Jeu lugubre (1929), Métamorphose de Narcisse (1937), Torero hallucinogène (1970). Il pratique aussi l’assemblage pour utiliser les pouvoirs propres à l’objet : Téléphone-Homard, Vénus de Milo aux tiroirs. Après 1945

spécialité les frênes. Calypso et Circé semblent avoir un statut particulier. Ino fait partie des Néréides. c) Les demi-dieux et les héros viennent ensuite enrichir de nouvelles légendes la mythologie. Citonsen quelques uns : Orphée, Atlas, Orion, Narcisse, Thésée, Œdipe, Héraclès….. tous ne semblent pas connus d’Homère. Retenons-en quelques uns : - Éôs, fille des Titans Hypérion et Théia, qui se lève de son lit à l’est pour annoncer aux dieux de l’Olympe l’arrivée d’Hélios. Aphrodite, furieuse d’avoir

spécialité les frênes. Calypso et Circé semblent avoir un statut particulier. Ino fait partie des Néréides. c) Les demi-dieux et les héros viennent ensuite enrichir la mythologie de nouvelles légendes. Citonsen quelques uns : Orphée, Atlas, Orion, Narcisse, Thésée, Œdipe, Héraclès….. tous ne semblent pas connus d’Homère. Retenons-en quelques uns : - Éôs, fille des Titans Hypérion et Théia, qui se lève de son lit à l’est pour annoncer aux dieux de l’Olympe l’arrivée d’Hélios. Aphrodite, furieuse d’avoir