La Nature Nous Dicte T Elle Notre Morale

Peut-on être libre sans être responsable ? Oui, on peut être libre sans être responsable A. La liberté comprise comme indépendance nous délivre de toute responsabilité morale On n’a de compte à rendre à personne puisque « nul n’est tenu aux engagements pris avec lui-même ». B. La liberté politique, liberté extérieure, n’implique pas la responsabilité : – soit parce que nous nous conformons à des lois dont nous ne sommes pas l’auteur (régime despotique) ; – soit parce que la loi (droit pénal

que par excès de confiance Adam et Ève se croyais libre de ne pas respecter des consignes pourtant claires, ne pas croquer dans le fruit. Un choix qui s’est finalement exprimé par une liberté morale se transformant en « liberté de choisir entre le Bien et le Mal ». Ainsi l’homme se croyait libre de toute morale et de ce fait revendiquait d’autre liberté (en conquérant des terres par exemples), sans savoir que c’était en réalité un

sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l’instinct moral le repoussait du coeur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on admirait la continence de Xénocrate ; la chaste Lucrèce adorait l’impudique Vénus ; l’intrépide Romain sacrifiait à la Peur ; il invoquait le dieu qui mutila son père et mourait sans murmure de la main du sien. Les plus méprisables divinités furent servies par les plus grands hommes. La sainte voix de la nature, plus forte que celle des dieux, se faisait respecter

PRINCIPE ACTIF DE DISSOLUTION DU LIEN SOCIAL. A/ La désobéissance : injonction contradictoire. S’agit-il de fonder la désobéissance ? Comment pourrait-on s’y prendre ? Tout d’abord, toute injonction à désobéir attendrait l’obéissance à ce qu’elle dicte et sustenterait ainsi sa propre contradiction. Ainsi, la désobéissance ne saurait être édictée comme règle sauf à se saborder elle-même. Par ailleurs, la désobéissance n’est pas ignorance de la règle ou de la loi mais acte d’infraction délibéré

9h45-10h 00  10h00-11h00    11h00-11h30 13h30-14h45 14h45-15h00 15h00-15h15 15h15-16h00 16h00-16h15 16h15-16h30 Entretien Maîtrise du langage et de la langue française Ecriture et orthographe : dictée sur le cahier du jour (fiche de mots 3) Reconnaissance des mots : l’ordre alphabétique des mots (séance2) Récréation Mathématiques ( numération ) Contrôle d’ acquisition sur le cahier du jour : cf poly Reproduction sur quadrillage Maîtrise

"Coloniser, c'est se mettre en rapport avec des pays neufs, pour profiter des ressources de toute nature de ces pays, les mettre en valeur dans l'intérêt national, et en même temps apporter aux peuplades primitives qui en sont privés les avantages de la culture intellectuelle, sociale, scientifique, morale, artistique, littéraire, commerciale et industrielle, apanage des races supérieures. La colonisation est dont un établissement fondé en pays neuf par une race avancée, pour réaliser le double but

pas à la fois faire son devoir et rechercher le Bonheur, parce que le devoir c'est precisement faire passer l'imperatif de la moralité avant la recherche du bonheur. Faut t'il renoncer à être heureux pour être moral ? Une telle morale serait inhumaine, parce qu'il est dans la nature même de l'homme de rechercher à être heureux . Mais devoir et Bonheur son incompatibles. Il faut faire son devoir sans ce soucier d'être heureux, tout en esperant qu'il y aura un Dieu, juste et bon pour m'accorder

Dans ce texte tiré d'Emile et de l'éducation, Rousseau aborde le thème de la conscience morale. Son argumentation vise à répondre aux questions suivantes : quelle est la nature et l'origine de la conscience morale ? Est-elle innée, inscrite en nous de façon congénitale ? Comment comprendre que « cette voix intérieure » soit si souvent brouillée et occultée chez l'Homme ? A ces questions, Rousseau répond par la formulation suivante : la conscience est un « instinct divin ». Cette formule paradoxale

prospéreras toujours » : Épictète, Manuel. L'ART : « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » : Kant. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent à l'existence de l'objet, ne fait que lier sa nature avec le sentiment de plaisir et de peine » :Kant, Critique de la faculté de juger. « Personne ne peut voir dans l'oeuvre dans l'artiste comment elle s'est faite ; c'est son avantage, car partout où l'on peut assister à la formation, on est un peu

PRINCIPE ACTIF DE DISSOLUTION DU LIEN SOCIAL.  A/ La désobéissance : injonction contradictoire.  S’agit­il de fonder la désobéissance ? Comment pourrait­on s’y prendre ?  Tout  d’abord,  toute  injonction  à  désobéir  attendrait  l’obéissance  à  ce  qu’elle  dicte  et   sustenterait  ainsi  sa  propre  contradiction.  Ainsi,  la  désobéissance  ne  saurait  être  édictée  comme  règle  sauf  à  se  saborder elle­même.  Par  ailleurs,  la  désobéissance  n’est  pas  ignorance  de  la  règle  ou  de  la  loi