La Nature Nous Dicte T Elle Notre Morale

renvoient à une forme de sensualité, proscrite dans le théâtre classique, mais ici suggérée, de manière à insister davantage encore sur la dimension criminelle, parce qu’essentiellement physique, de cet amour. Le désir physique est considéré par la morale classique comme condamnable parce que répondant à de bas instincts. Ainsi, les premières réactions de Phèdre, quand elle voit Hippolyte, sont-elles physiques : « je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », v.273 : le visage de Phèdre offre un portrait

DISSERTATION Sujet : « La conscience morale n’est-elle que le résultat de l'éducation ? » Sommaire : I/La conscience morale : un résultat de notre éducation 1) La conscience morale est forgée par nos parents… 2)…puis renforcée par l’enseignement II/ La conscience morale : des origines aussi diverses que variées Des origines multiples 2) La conscience morale dénouée de causes Introduction

devoir dicté par notre raison. LES cONSEQUENCEs de l’action ne sont pour rien dans la détermination de sa moralité.DEVOIRmoral= catégorique et non-conditionnel. Principe d’universalitsation :agir uniquement d’apres la maxime que l’on veux q’'elle soi une loi universelle. Devoirs stricte=faire ceci sans choix devoir large= liberté de choisir par la loi universelle (stricte priorité sur LARGE)(Nous priorité sur envers autrui) On a le devoir de respecter autrui si on accorde une dignité moral a kkun

sphère juridique ( morale , religion , équité ) 1. La règle de droit comparé à l’autre système normatif 1) Droit et morale Morale -> (selon Boris STARCK) "Un ensemble de règles de conduite dicté par la conscience et admise par la majorité des individus" La morale traduit donc des mœurs qu'il est souhaitable de suivre pour que la vie en collectivité se déroule bien (Il ne faut pas nuire à son prochain ; il faut aider son prochain). A l'origine , le droit et la morale formaient une même

pas écouter les indications de notre conscience ou bien si celle-ci est omniprésente et ne peut être évincée de la décision de nos actions. Si la conscience définit notre nature humaine et ne peut être reniée, l’Homme est dans la capacité de choisir de la suivre ou non, mais ce dernier choix l’exposant à des conséquences morales. Être conscient, c’est posséder simultanément une connaissance de ces actes, sensations, et réflexions. On distingue la conscience immédiate et la conscience réfléchie

(Section 2). Section 1: Les caractères généraux de la règle de droit À titre principal mais non exclusif, la règle de droit édicte un comportement aux personnes qui y sont soumises. Mais l’Homme en société est soumis a bien d’autres règles morales, religieuses, règle de savoir vivre… certes nul ne sera surpris que le caractère général et impersonnel de la règle de droit ne suffisent pas à la révéler. Mais cela est aussi vrai de deux autres caractères à priori plus symptomatique de la règle

notre histoire. Et c'est grâce à notre histoire, que nous pouvons savoir qui nous sommes vraiment. Par exemple, si notre caractère innée, acquis à la naissance est d’être timide et réservée, alors selon Descartes touts nos faits et gestes vont être dictée par ce comportement acquis dès la naissance. Des traits caractéristiques de notre personnalité vont refaire surface à un moment ou un autre de notre existence. Selon Descartes, nous sommes ce que fut notre histoire. - Descartes

bien. La question nous demande donc de juger des fondements de nos jugements moraux. Si on ne peut tenir l’inceste pour un comportement contre nature, faudra-t-il le considérer comme moralement acceptable ? Ce qui fait difficulté c’est de ne pas confondre la normalité, toute relative, de nos actes, avec leur naturalité. Notre problème sera donc de savoir si l’idée de nature peut-être un critère de nos jugements moraux. On s’imagine habituellement que notre mode de vie ordinaire est conforme

C’est le thème de la liberté qui est abordé dans cet extrait Du contrat social de Rousseau, tant d’un point de vue moral que d’un point de vue politique. La liberté, c’est le pouvoir de choisir selon sa raison, sans être déterminé par rien ni personne, c’est ne pas être soumis à une autorité quelconque. Mais l’homme étant un être qui vit en société, on peut également définir la liberté par le fait d’obéir volontairement à des lois pour le bon fonctionnement de cette société. Ce texte pose le problème

La morale Sommaire La morale utilitaire La morale du sentiment La morale du devoir Qu’est-ce que la morale ? C’est un ensemble de jugements et de prescriptions concernant le Bien et le Mal dont se distingue l’éthique qui est la science de la morale. Faire le Bien sous toutes ses formes et éviter le Mal pareillement, voilà ce qui constitue les devoirs moraux. Mais, pourquoi faire le Bien et non le Mal comme se le demande Nietzsche ? Certes, une société comme dit Herbert Marcuse, a besoin