La Nature Salvatrice

laquelle assistent les enfants et que Jérôme, le frère aîné de Léon, décrit comme une partie de hockey, l'œil collé au trou de la serrure (p. 23). C'est lors de cette querelle que sa mère poignarde un tableau de Marc-Aurèle Fortin, « en pleine nature morte avec le gros tournevis jaune du tiroir de la cuisine » (p. 24), qui sera aussi d'une grande utilité à Léon quand il s'atta­ quera au clavecin de Madame Marinier. C'était « un maître de la parole doublé d'un pamphlétaire plus virulent que

laquelle assistent les enfants et que Jérôme, le frère aîné de Léon, décrit comme une partie de hockey, l'œil collé au trou de la serrure (p. 23). C'est lors de cette querelle que sa mère poignarde un tableau de Marc-Aurèle Fortin, « en pleine nature morte avec le gros tournevis jaune du tiroir de la cuisine » (p. 24), qui sera aussi d'une grande utilité à Léon quand il s'atta­ quera au clavecin de Madame Marinier. C'était « un maître de la parole doublé d'un pamphlétaire plus virulent que

chez les peuples modernes (1896). En effet, en France sous la troisième République, le phénomène de colonisation était considéré par les intellectuels comme la forme de développement moderne des sociétés industrielles, censée redonner une impulsion salvatrice aux rapports extérieurs de cette France dont le rayonnement international avait été entravé par la défaite de 1871 contre l’Allemagne et la perte de l’Alsace Loraine qui en avait résulté. La construction d’un empire – d’un ensemble de territoires

laquelle assistent les enfants et que Jérôme, le frère aîné de Léon, décrit comme une partie de hockey, l'œil collé au trou de la serrure (p. 23). C'est lors de cette querelle que sa mère poignarde un tableau de Marc-Aurèle Fortin, « en pleine nature morte avec le gros tournevis jaune du tiroir de la cuisine » (p. 24), qui sera aussi d'une grande utilité à Léon quand il s'atta­ quera au clavecin de Madame Marinier. C'était « un maître de la parole doublé d'un pamphlétaire plus virulent que

de sa source thermale qui est vendue partout au Maroc que l'on retrouve dans cette bouteille. Cette eau minérale est réputée posséder des vertus curatives pour les maladies du foie et des reins. Nombreux sont les curistes qui viennent boire l'eau salvatrice tout en priant, Sidi Harazem, le Saint Patron des Sources. Les vertus de cette source d’eau chaude magnésienne étaient déjà connues du temps de Léon l’Africain, géographe arabe du XVI e siècle. Aujourd’hui, ces eaux dispensent leurs bienfaits

phrases 3. Discours intérieur de Carmela II. Des personnalités très contrastées 1. Carmela est une femme mûre, à l'esprit pragmatique. 2. Antonio comportement puéril III. Un désaccord pathétique pour les deux personnages (relation non salvatrice) 1. Antonio vu comme un homme puéril méprisable 2. Antonio crédule 3. Carmela solitaire pour l'éternité Lecture analytique N° 3: Le banquet : ("Ce jour resta gravé" à "exagération", chapitre V, section 3, pages 127 à 129 - Questions envisageables

laquelle assistent les enfants et que Jérôme, le frère aîné de Léon, décrit comme une partie de hockey, l'œil collé au trou de la serrure (p. 23). C'est lors de cette querelle que sa mère poignarde un tableau de Marc-Aurèle Fortin, « en pleine nature morte avec le gros tournevis jaune du tiroir de la cuisine » (p. 24), qui sera aussi d'une grande utilité à Léon quand il s'atta­ quera au clavecin de Madame Marinier. C'était « un maître de la parole doublé d'un pamphlétaire plus virulent que

4) La peur de l’immigration, de l’insécurité, la propagande5) La peur à l’américaine 6) La peur à la française7) La peur comme principe d’action8) Totalitarisme 9) Étude d’un ouvrage La peur peut avoir plusieurs sources de différentes natures : elle peut être liée à un lieu (cimetière, ascenseur) indépendamment de la réalité de la menace. Une peur n’est pas forcément rationnelle. Elle peut aussi être liée à des éléments tangibles

TABLE DES MATIERES INTRODUCTION I LE SAISISSEMENT DU CORPSI L'urgence d'écrire et de rêver sa vie II L'espace intime du dehors III Emerentia 1713 : l'enfance, rêveuse de nature IV L'indéracinable Amour V Au-delà de l'eau VI La rêverie inorganique VII L'arbre-méthapore VIII La forêt comme métaphore et lieu de l'amour IX La forêt féminisée X "La chemise souffrée ou la solitude": La forêt comme

d'un Meilcour assagi ou vertueux. Le développement habituel d'un roman d'initiation est inexistant ici. Sans aucune conclusion, le livre reste ouvert à la répétition. Il n'y a ni premières amours, ni dernières amours, ni découverte d'une vérité salvatrice, ni réel conflit entre un individu et la société. Meilcour reste identique à lui-même, à savoir un jeune noble comblé, oisif, qui se complaît dans un ennui blasé. Ce pacte est enfin un leurre puisque Crébillon y fait une promesse explicite: On