La Noce Chez Les Petits Bourgeois

car il y a peu d'intrigues, de rebondissements. Projets qui se ressemblent Mme Bovary et Un Cœur Simple, sous des formes différentes. Le credo esthétique associé ou réduit à celui des réalistes La publication de Mme B ne marque pas une rupture chez Flaubert (romantique → réaliste) car Salambô est l'anti Mme B, il retrace l'antiquité : réaction à Mme B, œuvre romanesque, lyrique. Il ne se croit pas réaliste, Reproduction de la réalité le dégoûte : « haine du réalisme ». Il ne se revendique ni

FÂCHEUX UN MOUSQUETAIRE UN AUTRE UN OFFICIER ESPAGNOL UN CHEVAU-LÉGER LE PORTIER UN BOURGEOIS SON FILS UN TIRE-LAINE UN SPECTATEUR UN GARDE –6– BERTRANDOU LE FIFRE LE CAPUCIN DEUX MUSICIENS LES POÈTES LES PÂTISSIERS ROXANE SŒUR MARTHE LISE LA DISTRIBUTRICE MÈRE MARGUERITE DE JÉSUS LA DUÈGNE SŒUR CLAIRE UNE COMÉDIENNE LA SOUBRETTE LES PAGES LA BOUQUETIÈRE La foule, bourgeois, marquis, mousquetaires, tire-laine, pâtissiers, poètes, cadets gascons, comédiens, violons

telle union civile aux seuls homosexuels, comme le souhaitait le Président99. Critique générale du mariage L'écrivain Benoît Duteurtre oppose le conformisme bourgeois, qui trouve application dans le mariage, au caractère « sulfureux » de certains homosexuels. Il publie en 2004 une tribune dans Libération intitulée « Noce gay pour petits-bourgeois », dans laquelle il conteste l'intérêt et la cohérence de cette revendication100. En 2012, il reprend les mêmes arguments dans un article intitulé « Pourquoi

mœurs, les conditions et la vie de la société française du XVIIIe siècle. Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes et sa foi musulmane, il se verra sévèrement

c'est qu'elle est vraie souvent. Je défie les derniers des romantiques de mettre à la scène un drame à panaches ; la ferraille du moyen-âge, les portes secrètes, les vins empoisonnés et le reste, feraient hausser les épaules. Le mélodrame, ce fils bourgeois du drame romantique est encore plus mort que lui dans les tendresses du peuple ses sensibleries fausses, ses complications d'enfants volés et de papiers retrouvés, ses gasconnades impudentes, l'ont fait prendre en mépris à la longue, à ce point qu'on

norme, un vieux qui l'aura!), et la malédiction paternelle vient à la fin plutôt qu'au début. Cela ne prouve pas que les conventions sont inapplicables, car l'effet de cette pièce dépend en partie des attentes habituelles qui sont, justement, déjouées. Chez Marivaux, le vice moliéresque est souvent absent, ainsi que le père-obstacle, et tous les personnages sont sympathiques; dans Le Jeu de l'amour et du hasard le père renonce à son autorité et ne veut donner d'ordres que s'il les sait conformes à la

des problèmes personnels viennent miner ses dernières années. Madame Bovary raconte l’histoire d’une jeune provinciale qui a trop lu de romans d’amour et qui ne cesse d’être déçue par l’existence qu’elle mène au côté de son époux, Charles Bovary, petit médecin de province. Le personnage principal du roman, c’est donc Emma Bovary, comme l’annonce le titre éponyme. C’est aussi le point de vue dominant à l’intérieur de l’œuvre, regard par lequel sont tamisés les événements. Or, pour début son roman

pour monter à Dieu. Après 1830 la poésie de Lamartine découvre l’inspiration sociale. De Jocelyn aux Recueillements on voit l’effort de Lamartine de découvrir autre chose que le cri de son âme. Georges Poulet (Les métamorphoses du cercle) constate , chez Lamartine, après l’évanescence des objets, l’évanescence du moi. Son goût va vers les élégiaques mineurs du XVIII-e siècle, comme Parny. Son vocabulaire abstrait ignore le pittoresque romantique. Son originalité ne vient pas du côté formel. En parfaite

des privilèges, distribués par ordre social et répartis par corps économiques, et chacun tient à ses privilèges. Dès 1774, Louis Xvi a souhaité mettre un terme à certains privilèges mais ses réformes n’ont pas été adoptées, mises en échec par les bourgeois qui appartiennent au Tiers-Etat. Ils ne veulent pas abolir les privilèges mais en profiter. On parlera de « révolution bourgeoise », cela suppose qu’ils ont poussé à la révolution pour accéder au pouvoir et profiter de privilèges. Quant aux nobles

fromage de tête, des têtes de pied, des têtes de monseigneur et des têtes de crémier. Quelques-uns, pour faire rire le monde, portaient sur leurs épaules de charmants visages de veaux, et ces visages étaient si beaux et si tristes, avec les petites herbes vertes dans le creux des oreilles comme le goémon dans le creux des rochers, que personne ne les remarquait. Une mère à tête de morte montrait en riant sa fille à tête d'orpheline au vieux diplomate ami de la famille qui s'était fait