La Nuit Des Rois Acte 3

évidence les défauts de la société ( ex Candide, Gwynplain, Mersaut=> 1) En quoi le personnage est-il en marge ? Avec quels effets sur le lecteur ? 2) Quel aspect romanesque est choisi ? Comment est-il mis en place ? 3) Dans quels buts ? Visée de l’auteur qui met en scène un marginal ? (mise en lumière du fonctionnement d’un milieu ( le couple, la famille, la société…) ; de la nature des hommes( violence, injustice, cruauté…) ; questionnement sur soi, ses valeurs

l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 6) l’intérêt psychologique (page 7) l’intérêt philosophique (page 9) la destinée de l’œuvre (page 10) une mise en scène (page 12) Bonne lecture ! Acte I À Séville, dans l’Espagne du Moyen Âge, Rodrigue, fils de

pour ambition de réglementer la vie des individus. CHAPITRE PRELIMINAIRE  L'apport du droit romain Histoire de Rome commence en 753 av J.C. Il s'agit à l'origine d'une petite communauté régie au sommet par les rois. En 509 av J.C. La Révolution renverse l'ordre établit. Les rois sont remplacés par la République Romaine. Il ne s'agit pourtant pas d'une démocratie, mais plutôt d'un régime aristocratique. En 27 av J.C de nouveau changements s’opèrent, on passe de la République Romaine au Principat

l’apposition, les expansions du nom. Lectures analytiques linéaires de trois poèmes des Fleurs du Mal : 1) “Correspondances” (IV), “Spleen et Idéal”2) “Le Soleil” (II), “Tableaux parisiens”3) “A une passante”, XCIII, “Tableaux parisiens”Parcours associé : 1) “Voyelles”, Poésies, Rimbaud (1871) 2) “Pluie”, Le Parti pris des choses, Francis Ponge (1942)

philosophique 21 22 Une Allemagne de convention 22 Des personnages de conte : schématisation Les TTT 11 12 13 14 15 Le poids de l’atavisme 20 Un conte sous le haut patronage de Rabelais 23 C. CANDIDE UN HEROS DE CONTE Héros éponyme 1 3 à 6 Héros de conte 24 Un nom programmatique pour un conte 9 Etre passif et authentique Bâtard déclassé 9 56 D. UN VERITABLE INCIPIT Noue l’intrigue 28 Ouvre le procès de l’Optimisme 28 Ouvre le jeu des correspondances entre les trois jardins

d’Hyppolite et de Thésée, que dans 12 scènes sur trente , mais on a l’impression, parce qu’elle est au centre des préoccupations, qu’elle est sans cesse présente. Figaro, quant à lui est présent partout mais moins souvent cependant que Suzanne - les rois et les pères : ils sont les obstacles, c’est évident pour Thésée et Almaviva, Roxane quant à elle joue à peu près le même rôle à l’égard de Bajazet et d’Atalide. Amurat, lui, est le père absolu, celui qu’on ne voit pas et qui voit tout par espion interposé

à partir d’un écart possible, écart qui a été évité. Il faut donc s’attendre à ce que la justice soit plus ou moins consciemment pensée sur un mode négatif. La justice ne serait alors pas une qualité qui viendrait parfaire ultimement une réalité – acte, parole, structure… – préexistante. Ce serait un label de non défaillance concernant cette réalité, défaillance perçue comme possible. La justice, si l’on n’y prend pas garde, pourrait n’être considérée que comme la négation d’une négativité. La justice

Roméo et Juliette (1594) * Peines d'amour perdues (1595) * Richard II (1595) * Le songe d'une nuit d'été (1595) * Le roi Jean (1596) * Le marchand de Venise (1596) * Henri IV (1597) * Beaucoup de bruit pour rien (1598) * Henri V (1598) * Jules César (1599) * Les joyeuses commères de Windsor (1599) * Comme il vous plaira (1599) * La nuit des rois ou Ce que vous voudrez (1600) * Troïlus et Cressida (1601) * Tout est bien qui finit bien (1602)

honorablement, est-ce le ‘pire’ ? Mais : volonté d’instaurer la République → a accéléré l’instauration d’un empire : le ‘pire’ ? > I-3 → Cassius : Du servage Cassius délivrera Cassius. […] La part de tyrannie que je supporte, Je puis m’en affranchir si je veux. Les deux récits annonciateurs de meurtre • La tempête qui fait rage de la nuit avant le meurtre de césar (I-3). Didascalie annonce « [Tonnerre, éclairs] et Cinna rentre en scène l’épée tirée, ‘sans souffle’ et les ‘yeux égarés’ : signe

NKUBA Editions Parole de Vie La Moulieyre F - 48370 St-Germain-de-Calberte © Bakajika MUANA NKUBA 1992 Tous droits réservés ISBN 2-909100-00-6 Table des matières Avant-Propos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1. 2. 3. 4. 5. 6. Mes débuts dans la magie . . . . . . . . . . 5 Le cimetière . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Une profondeur en appelle une autre 36 Le monde satanique et ma rencontre avec Lucifer . . . . . . . . . . 55 Rome, la Grande Babylone