La P Respectueuse Sartre

Commentez, expliquez, illustrez, discutez, critiquez... ces phrases de Jean Copans (Introduction à l'ethnologie et à l'anthropologie, 1996, p. 112) : « Le siècle écoulé à vu l'ethnologie et l'anthropologie naître et prendre une certaine place dans le concert des sciences sociales. Mais cette place semble toujours incertaine. Incertaine parce que les renouvellements constants de la discipline créent à chaque génération comme un flottement à son égard alors que, par ailleurs, l'ethnologie donne

LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES L'ART COMME LIBÉRATION DES POTENTIALITÉS PERCEPTIVES LA PERCEPTION : UN TRAVAIL DE SÉLECTION UTILE À L’ACTION Henri Matisse, Le Luxe I [été 1907] Huile sur toile, 210x138 cm Achat, 1945 - AM 2586 P Photo Philippe Migeat - Service audiovisuel du Centre Pompidou - Dist. RMN-GP © Succession H. Matisse Une interrogation philosophique sur les rapports de l'art et de la perception doit d'abord reconnaître que la perception dont nous usons dans la

Les Yeux d'Elsa d'Aragon, Corps et Biens de Robert Desnos. Le théâtre : Le Théâtre et son double d'Antonin Artaud. | L'EXISTENTIALISME | L'existentialisme est d'abord un mouvement philosophique qui, à partir de Jean-Paul Sartre, dès 1938, prend pour point de départ l'existence de l'individu : l'homme est seul et doit forger ses valeurs dans l'expérience vécue. Il est confronté au sentiment de l'absurde, qu'il éprouve en prenant conscience de sa solitude, de la mort, particulièrement

cela!  Un humain est plus que la somme des ses savoirs et de ses savoir-faire.  L’être et le savoir qui y conduit sont des concepts abstraits qui ont été au coeur de bien des réflexions à travers les âges (Aristote, Pascal, Descartes, Jean-Paul Sartre (L’être et le néant), etc.)  Cependant, de nos jours, nous parlons plutôt de savoir-être parce que nous avons souci de mieux cerner ce concept pour pouvoir l’expliquer et le communiquer. 9 Le savoir-être: difficultés et perspectives Malheureusement

courant littéraire qui a caractérisé ce siècle est le surréalisme, qui est surtout un renouveau de la poésie (André Breton, Robert Desnos...), mais aussi l'existentialisme (Albert Camus, Jean-Paul Sartre), qui représente également une nouvelle philosophie (L'existentialisme est un humanisme de Jean-Paul Sartre). La source première chez les artistes de ce siècle est en rapport avec les conflits politiques de l'époque. La guerre est ainsi présente aussi bien dans la poésie que dans les romans. En France

célébré par le peuple comme le plus grand écrivain français. Notre-Dame de Paris Une histoire devenue mythique •  Genre : roman •  Édition de référence : Notre-Dame de Paris, Paris,  Le Livre de Poche, coll. « Les Classiques de Poche »,  1988, 733 p. •  1re édition : 1831 •  Thématiques : histoire, fatalité, mythe,  amour, tentation Notre-Dame de Paris (1831) raconte l’histoire, au xve siècle,  de la bohémienne Esméralda dont tombent amoureux l’archidiacre  Claude  Frollo,  le  capitaine  Phœbus 

grossiers) : exemple du jeu de saint Nicolas par Jean BODEL. Adam de la HALLE : Jeu de la feuilleté, Jeu de Robin et Marion ; premières pièces de théâtre entièrement profanes et la littérature médiévale. 3. Jean BODEL (fin XIIe – 1210), p 61 Jongleur de profession, engagé une partie de sa carrière par l’échevinat d’Arras : auteur prolifique qui toucha à tous les genres ; depuis la chanson de geste à la poésie lyrique. Le Jeu de saint Nicolas est un miracle traditionnel

contradictoires comme le Classicisme et le Romantisme ou le Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait

apprend l’étymologie.   C’est au V ème siècle avant J.C, dans l’Athènes de la démocratie et des sophistes que le mot philosophia va devenir d’un usage courant,  même si l’équivoque règne quant à son sens. « D'une manière générale, comme le remarque P. HADOT (Qu'est-ce que la philosophie antique ?), les mots composés en  philo- servaient à désigner la disposition de quelqu'un qui trouve son intérêt, son plaisir, sa raison de vivre, à se consacrer à telle ou telle activité : philo-posia, par exemple

japonisme – la représentation du réel par la littérature – est l’origo de toute éventuelle réflexion. Pierre Loti (1850-1923), Paul Claudel (1868-1955), Roland Barthes (1915-1980) 1 2 Roland Barthes, L’Empire des signes, Éditions du Seuil, 2007, p. 14. Ibid., p. 11. 3 sont d’autres écrivains qui s’inscrivent aisément dans cette vague de japonisme donnant des témoignages très chers pour la littérature française3. 1. Amélie Nothomb et le Japon L’œuvre d’Amélie Nothomb est profondément ancrée en terre