La Parabole De L Enfant Prodigue

anecdote de Félix Leclerc : J'étais assis sur un banc de la rue, quand un écolier est venu me demander quoi faire avec l'oiseau qu'il tenait dans sa main. — Mets-le dans l'herbe. Il le fit. — Je l'ai enlevé, dit-il, à des enfants qui s'amusaient à lui faire du mal. Il partit content. Mais la provenance de deux petites plumes dans la pince de sa casquette restera pour moi un mystère [14]. Si l'on passe des cyniques aux stoïciens, la situation ne s'améliore pas :

l'amour, le but et la fonction, les gens et les relations, le bien et le mal, la culpabilité et le péché, le pardon et la rédemption, la voie qui mène à Dieu et le chemin de l'enfer... de tout. Il aborde directement le sexe, le pouvoir, l'argent, les enfants, le mariage, le divorce, le travail, la santé, l'au-delà, le pré-maintenant... tout. Il explore la guerre et la paix, la connaissance et l'ignorance, le fait de donner et le fait de recevoir, la joie et la peine. Il envisage le concret et l'abstrait

ombre. » Mai 1927. Alain, Esquisses de l’homme (1927) 9 Esquisses de l’homme (1927), 4e édition, 1938 I Notre merveilleuse enfance (1er décembre 1933) Retour à la table des matières Si un enfant pouvait retrouver son passé le plus ancien, il n'y croirait pas. Car un enfant qui joue est déjà un petit homme ; il use d'industrie quand il bâtit des remparts de sable contre la mer, ou quand il essaie de ramener à lui son ballon accroché dans l'arbre. Or, quand il était bien plus petit

l’épisode de la femme adultère. En quelle langue ? Pour délivrer quel message ? Il les efface aussitôt et nous n’en saurons rien. Sa sagesse met en débandade la sapience formelle et textuelle du clergé et des savants du temple. Il enseigne par des paraboles : concises et lapidaires, elles appellent la mémorisation. Jésus est un homme de paroles, une incarnation du Verbe. Il s’adresse non à des lecteurs, mais à des imitateurs, des témoins eux-mêmes largement illettrés. CR 5- L’amour de la dialectique

ceux de littérature, pour leur aide bienveillante. J’adresse enfin mes plus affectueuses pensées à ma famille : -mes parents, qui par leurs sacrifices m’ont toujours permis de satisfaire ma soif de lire et d’apprendre. -mon mari, Seddik et mes enfants Sofiane et Nesrine, pour leurs encouragements et leur tendre soutien quotidien… 1 SOMMAIRE Remerciements…………………………………………………………………….….… Sommaire……………………………………………………………………………….. Introduction…………………………………………………………………………… 01 02 07 13 14 Partie

stature de Balzac domine tout le XIXe siècle. Journaliste, industriel manqué, créateur de près de cent romans en vingt ans, figure brillante d'une société à laquelle il finit par s'imposer, mais perpétuellement endetté, Balzac se confond avec cet «enfant du siècle» dont il a contribué à construire le mythe: homme d'action et de désir en même temps que rêveur déchiré, blessé par les contradictions du monde moderne. Tandis que Balzac se réclamait de ces «deux vérités», le trône et l'autel, Hugo reconnaissait

arrive que ce qui est médiocre parvienne à gouverner, et souvent l'on voit le savant en pantoufles, ou l’artiste, ou l'inventeur, comparaître comme une sorte de coupable devant un tribunal de tantes, de belles-sœurs, de cousines, sans compter les enfants, raisons sans raison, qui ramènent toujours l'attention à leur propre niveau. Tel est le poids animal. Or cela n'est ni juste ni beau. Michel-Ange se débattait dans des fils lilliputiens. On rougit de penser qu'un garnement de neveu, un imbécile de

Car, au contraire, l'expérience ne cesse de nier la justice. Qui donc s'enrichit ? Qui donc conquiert ? Qui donc construit l'École moderne ? C'est toujours celui qui a joué sur l'inégalité, et qui a gagné par cela même. Qui ne gagnerait contre un enfant ? Oui, mais cela n'est pas permis, et ne le sera jamais. « Comment le savez-vous ? », dit l'irritable. Ce n'est pas facile à tirer au clair. Mais du moins nous le cherchons dans la solitude de Descartes, justement où il cherchait la loi des

préjugés, corsetée dans une morale rigoriste, confite en dévotion ; une France laborieuse et soumise, les corps étriqués, engoncés dans des vêtements austères et stricts, sous la férule toujours injuste et souvent cruelle du Père sur les Enfants, de l’Homme sur la Femme, du Blanc sur le Noir, et l’enrégimentement obscurantiste dans les Églises, catholique ou communiste. Après : une France en couleurs, de toutes les couleurs, et « que cent fleurs s’épanouissent », ouverte sur l’Europe

que semble devoir y produire dans l'avenir, la loi sur le partage égal des biens entre les enfants. A moins de se renfermer dans des lieux communs sans grandeur et sans portée, voici, ce me semble, comment votre question doit être entendue : Si la loi a pu rendre le droit d'hérédité commun à tous les enfants d'un même père, ne peut-elle pas le rendre égal pour tous ses petits-enfants et arrière petits-enfants ? Si la loi ne reconnaît plus de cadets dans la famille, ne peut-elle pas, par le droit d'hérédité