La Pensée Politique Moderne

relatées dans des ouvrages. La pensée économique, c’est à dire l'ensemble de la recherche en Économie, repose sur les réflexions de quelques grands économistes, appartenant chacun à l'époque où il a vécu et à une école ou courant de pensée. C’est avec le libéralisme économique, qui est l'application des principes du libéralisme à la sphère économique et dont la dénomination est associée au siècle des Lumières, que sont apparues parmi d’autres, les courants de pensée classique et keynésienne. Nous

Introduction : Quelques mots sur la nécessité d’étudier l’histoire de la pensée économique : L’H.P.E. est intéressante dans la mesure où elle permet de faire l’histoire de la pensée d’une discipline qui s’est formée à un moment donné. En effet, un certain nombre de questions fondamentales aujourd’hui sont éclairées par une connaissance historique (nécessité de comprendre le présent). Exemples : L’école néo-classique (fin XIX è jusqu’à aujourd’hui) est considérée comme libérale pour la majorité

dans la pensée arabe contemporaine Par Mohamed Abed -Al-Jabri (*) Parmi les questions importantes qui préoccupent actuellement l’opinion publique arabe: intellectuels, hommes d’affaires, responsables (dirigeants) et autres, il faut noter ce que l’on appelle présentement “la globalisation”. Bien que ce concept soit encore un peu flou tant sur le plan théorique que sur le plan pratique, on peut observer un certain nombre d’impressions et d’attitudes qui prévalent à son égard dans la pensée arabe

Introduction à la science politique Sciences: est une activité tres récente; vers 1670. L’étude des faits politiques: C’est une activité très ancienne. Si on se penche sur l’histoire de la discipline, bien avant l’Antiquité, les chinois se sont intéressés aux manières d’organiser leurs sociétés. Il existe un trait qui relie l’ensemble des réflexions sur les faits politiques, quelques soient les époques : c’est au moment des crises que la réflexion sur les faits politiques, sur la manière d’organiser

Antiquité[modifier] La réflexion sur le problème politique remonte au ve ‑ ive siècle avant notre ère, avec des philosophes, tels Platon (-427 à -347) et Aristote (-384 à -322) ou des historiens tels Thucydide (-460 à -395) qui commencèrent à théoriser les affaires de la Cité, et, par extension, ce qui se rapporte à la science du gouvernement. Dans la Pensée chinoise de Marcel Granet, l'art politique datait des « écoles confucéennes ». L'administration publique chinoise est la plus ancienne, le

tunisienne de l’époque, puis il alla à Paris où il entreprit des études de droit à la Sorbonne, il y fait la connaissance de toute une génération d’homme politique du «  tiers monde » dont Léopold Senghor, qui allait être à son instar les bourreaux du colonialisme. Ce séjour en France marquera son esprit et explique en parti ses orientations politiques, il dira qu’il y a vu alors «  les causes de la réussite et de l’échec  des nations » Un grand parti des réformes qu’Habib Bourguiba a instituées

« La tragédie de l’homme moderne n’est pas qu’il en sache de moins en moins sur le sens de la vie mais que cela ne le dérange presque plus » [Vaclav Havel, Lettres à Olga, Editions de l’Aube, 1990] Vaclav Havel est écrivain, homme politique et philosophe tchécoslovaque évoluant sous la censure de la puissance mondiale de l’est, l’Union des Républiques Socialistes Soviétiques. Alors que cette autorité communiste fait pression pour abolir certaines libertés politiques, économiques et individuelles

monument de la pensée pol moderne, le léviathan de hobbes -hobbes et la pensée pol moderne -luc foisneau -lire hobbes Avant la lecture de Hobbes, revenir aux vecteurs -avant la lecture de hobbes, revenir aux propos essentiel du cours, l’axe de la modernité politique véhiculé par trois principaux vecteurs pol droit et histoire -modernité conçu comme basculement dans l'autonomie -le premier vecteur : pol : c’est tout ce qui tourne autour de la question de la naissance de l’état moderne et de l’autonomisation

L’enseignement : La société moderne a assignée un objectif unique à l’enseignement : la vocation professionnelle, ce pose alors un problème après avoir obtenu le diplôme, un postes et des ressources matérielles, comment faut il utiliser tout cela pour vivre réellement à l’aise. Cette deuxième question n’a jamais préoccupé l’école moderne, c.-à-d. que cette dernière a misé sur l’accessoire en oubliant qu’il permet d’accéder à l’essentiel qui est la vie de l’individu indépendant intellectuellement

Charles Taylor. De la politique de la reconnaissance au pluralisme libéral Version préliminaire, 4 septembre 2012 Bernard Gagnon Département des lettres et humanités, Université du Québec à Rimouski bernard_gagnon@uqar.ca Le philosophe Charles Taylor a apporté, au cours des dernières années, des modifications majeures à sa pensée politique dans ses conceptions des liens entre diversité et identité collective. Alors qu’il était reconnu, entre autres, pour ses critiques du principe de la neutralité